معاني كلمات سورة الأنعام

أنباء: أخبار . و هو ما ينالهم من العقوبات كلمات القرآن
أنباء ما كانوا به يستهزؤون: الانباء الاخبار والمعنى سيعلمون عاقبة استهزائهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل

كم أهلكنا

كثيراً أهلكنا كلمات القرآن

قَرْنٍ

أمّة من النّاس كلمات القرآن

أُمَّةٍ مِنَ النَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن

مكّناهم

أعطيناهم من المكنة و القوّة كلمات القرآن

السّماء

المطر كلمات القرآن

مِّدْرَارًا

المطر كلمات القرآن

غَزِيرًا. السراج في بيان غريب القرآن

متتابعا بلغة هذيل ، أي دارّة عند الحاجة إلى المطر، لا أن تدرّ ليلا ونهارا. ومدرارا للمبالغة. التبيان في تفسير غريب القرآن

كثيرة الدر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مِنْ قَرْنٍ

القرن: الزمان، والقرن: أهل الزمان، وقد نقل خلاف في هذا الاستعمال، فقيل: القرن حقيقة في الزمان وفي أهله فيكون مشتركا، وقيل:حقيقة في الزمان مجاز في أهله، وقيل: العكس. وقال الزّجّاج: القرن: أهل مدّة [كان] فيها نبيّ أو كان [فيها] طبقة من أهل العلم، قلّت السنون أو كثرت .واشتقاقه من قرنت الشيء، وقيل إنه اسم لزمان محدود، وحينئذ ففيه عشرة أقوال:فقيل ثماني عشرة سنة، وقيل عشرون، وقيل ثلاثون، وقيل أربعون، وقيل خمسون، وقيل ستون وقيل سبعون، وقيل ثمانون، وقيل مائة، وقيل مائة وعشرون. التبيان في تفسير غريب القرآن

مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ

ثبّتناهم وأسكناهم فيها وملّكناهم، يقال:مكّنتك ومكّنت لك بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾

الآية ٧ — التفسير الكامل

كتابا في قرطاس: مكتوبا في كاغد أو رق كلمات القرآن
قِرْطاسٍ: أي في صحيفة، والجمع قراطيس وفيه لغتان كسر القاف وضمّها . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ ۖ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل

لَا يُنظَرُونَ

لا يُمهلون لحظة بعد إنزاله كلمات القرآن

لَا يُمْهَلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

لقضي الأمر

والمعنى لو عاينوا الملك ولم يؤمنوا هلكوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل

للبسنا عليهم ما يلبسون

لخلطنا و أشكلنا عليهم حينئذٍ ما يخلِطون على أنفسهم اليوم كلمات القرآن

وَلَلَبَسْنَا

لَخَلَّطْنَا حَتَّى يَشْتَبِهَ عَلَيْهِمُ الأَمْرُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ولخلطنا عليهم ما يخلطون على انفسهم حيى يشكوا ولا يدرون املك هو ام ادمي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ

أي خلطنا. التبيان في تفسير غريب القرآن

لجعلناه رجلا

أي في صورة رجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل

فحاق . .

أحاط، أو نزل . . كلمات القرآن

فَحَاقَ

أَحَاطَ وَنَزَلَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي أحاط بهم وقال الزجّاج: الحيق: ما يشتمل على الإنسان من مكروه فعله ، وقيل: معناه وجب. وقيل: حاق وحقّ بمعنى. التبيان في تفسير غريب القرآن

احاط ونزل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما كانوا به يستهزؤون

وهو العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلْ لِلَّهِ ۚ كَتَبَ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل

كتب: قضى و أوجب ، تفضّلا و إحسانا كلمات القرآن
خسروا أنفسهم: أهلكوها و غبنوها بالكفر كلمات القرآن

﴿۞ وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل

ما سكن: ما استقرّ و حلّ كلمات القرآن
وله ما سكن: أي وما تحرك فاختصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل

وليّا: ربّا معبودًا و ناصرًا معينا كلمات القرآن
فاطر . .: مُبدع و مخترع . . كلمات القرآن
هو يُطعم: يرزق عباده كلمات القرآن
من أسلم: خضع لله بالعبودية و انقاد له كلمات القرآن
فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: خالقهما وموجدهما، وأصل الفطر الشّقّ. التبيان في تفسير غريب القرآن
فاطر: خالق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل

يَمْسَسْكَ: يُصِبْكَ. السراج في بيان غريب القرآن
بِضُرٍّ: الضّرّ: ضد النّفع. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل

من بلغ: من بلغه القرآن إلى قيام الساعة كلمات القرآن
أي شيء أكبر شهادة: أي أعظم فاذا أجابوك والا فقيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ومن بلغ: المعنى ومن بلغ اليه القران فانا نذير له تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ ۘ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل

يعرفونه: يعني النبي صلا الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل

فِتْنَتُهُمْ

معذرتهم . أو عاقبة شركهم كلمات القرآن

إِجَابَتُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ثم لم تكن فتنتهم

أي بليتهم التي الزمتهم الحجه وزادتهم لائمه ووجه فتنتهم بهذا انهم كذبوا فيما قد كانوا يعرفونه من الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿انْظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ ۚ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل

ظلّ عنهم: غاب و زال عنهم كلمات القرآن
ما كانوا يفترون: يكذبون – الأصنام و شفاعتهم كلمات القرآن
وضل عنهم: أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ان الاصنام شركاء وشفعاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا ۚ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل

أَكِنَّةً

أغطية كثيرة كلمات القرآن

أَغْطِيَةً. السراج في بيان غريب القرآن

أغطية واحدها كنان. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَقْرًا

صمما و ثِقلا في السّمع كلمات القرآن

ثِقَلًا وَصَمَمًا. السراج في بيان غريب القرآن

صمما. التبيان في تفسير غريب القرآن

أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ

أكاذيبهم المسطّرة في كتبهم كلمات القرآن

حِكَايَاتُهُمُ الَّتِي لَا حَقِيقَةَ لَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أباطيل وترّهات، واحدها أسطورة وإسطارة. ويقال: أساطير الأوّلين: ما سطّره الأوّلون من الكتب. التبيان في تفسير غريب القرآن

أساطير

ما سطر من اخبار الاولين وكذبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ ۖ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل

يَنْأَوْنَ عَنْهُ

يتباعدون عن القرآن بأنفسهم كلمات القرآن

يتباعدون عنه. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَيَنْأَوْنَ

يَبْتَعِدُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

وهم ينهون عنه

كان ابو طالب ينهى عن اذاه وينأى عن الايمان به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل

وُقفوا على النّار: عرّفوها ، أو حُبسوا على متنها كلمات القرآن
الله: والمعنى قد شهد لك بنبوتك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾

الآية ٢٨ — التفسير الكامل

بل بدا لهم: بنطق الجوارح تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ما كانوا يخفون من قبل: بالسنتهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ قَالَ أَلَيْسَ هَٰذَا بِالْحَقِّ ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَرَبِّنَا ۚ قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل

وُقفوا على ربّهم: حُبسوا على حُكمه تعالى للسّؤال كلمات القرآن
أليس هذا: البعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل

بَغْتَةً

فجأة من غير شعور كلمات القرآن

فجأة. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَرَّطْنا فِيها

قصّرنا و ضيّعنا في الحياة الدّنيا كلمات القرآن

قدّمنا العجز وقيل: قصّرنا. وقال ابن بحر:فرّط: سبق، والفارط: السابق، وفرّط: خلّى السبق لغيره. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أوزارهم

ذنوبهم و خطاياهم كلمات القرآن

أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ

أثقالهم، أي آثامهم. وأصل الوزر:ما حمله الإنسان. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ ۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل

ليحزنك الذي يقولون: يعني الكفر الله والتكذيب بالنبي صلا الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
فإنهم لا يكذبونك: بحجة وانما هو عناد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَىٰ مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّىٰ أَتَاهُمْ نَصْرُنَا ۚ وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾

الآية ٣٤ — التفسير الكامل

لكلمات الله: آيات وعده بنصر رسله كلمات القرآن
ولا مبدل لكلمات الله: أي لحكم كلماته وقد حكم بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل

كبُر عليك

شقّ و عظُم عليك كلمات القرآن

نَفَقاً فِي الْأَرْضِ

سربا فيها ينفذ إلى ما تحتها كلمات القرآن

أي سربا فيها بلغة عمان، والنّفق:سرب له مخلص إلى مكان آخر. التبيان في تفسير غريب القرآن

كَبُرَ

عَظُمَ. السراج في بيان غريب القرآن

أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ

أي مصعدا [زه] وقيل: سببا، وسمي سلّما لتسليمه إلى المقصد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿۞ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل

إنما يستجيب الذين: أي يجيبك الذين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
يسمعون: سماع قبول تذكرة الأريب في تفسير الغريب
والموتى يبعثهم الله: أي لا يستجيبون حتى يبعثهم الله فضربهم مثلا للكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ﴾

الآية ٣٨ — التفسير الكامل

أممٌ أمثالكم

في خلقنا لها و تدبيرنا أمورها كلمات القرآن

مَّا فَرَّطْنَا

ما أغفلنا و تركنا كلمات القرآن

مَا تَرَكْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي ما تركنا من شيء الى وقد بيناه في القران والمراد بالشيء الذي يحتاج الى معرفته وذلك مبين في القران اما نصا واما مجملا واما دلاله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ

أي ما تركنا ولا أضعنا .وقيل: الكتاب: اللّوح المحفوظ وهو مشتمل على ما يجري في العالم من جليل ودقيق من جميع الحيوانات وغيرها. وقيل: القرآن .وقوله: مِنْ شَيْءٍ: أي من شيء احتجتم إليه وإلى بيانه، وهو مشتمل على ما تعبّدنا به كناية وتصريحا أو مجملا وتفصيلا أجله ولقوله: كِتاباً مُؤَجَّلًا . التبيان في تفسير غريب القرآن

إلا أمم أمثالكم

أي بعضها يفقه عن بعض بما ركب فيها فلذلك ركبت الافهام في المشركين ليتدبروا الحجج تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَنْ يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾

الآية ٣٩ — التفسير الكامل

في الظّلمات: ظلمات الجهل و العناد و الكفر كلمات القرآن
صُمٌّ: الَّذِينَ لَا يَسْمَعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
وَبُكْمٌ: الَّذِينَ لَا يَتَكَلَّمُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل

أَرَأَيْتَكُمْ

أخبروني عن عجيب أمركم كلمات القرآن

أَخْبِرُونِي. السراج في بيان غريب القرآن

قل أرأيتكم

أحبروني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل

بالبأساء و الضرّاء

البؤس و الفقر و السّقم و الزّمان كلمات القرآن

يتضرّعون

يتذلّلون و يتخشّعون و يتوبون كلمات القرآن

بِالْبَاسَاءِ

الْفَقْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالضَّرَّاءِ

الْمَرَضِ. السراج في بيان غريب القرآن

نقص الاموال والانفس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلى أمم من قبلك

المعنى ارسلنا اليهم رسلا فخافوهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأخذناهم بالبأساء

وهي الفقر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل

جاءهم بأسنا: أتاهم عذابنا كلمات القرآن

﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل

كلّ شيء

من النّعم الكثيرة استدراجا لهم كلمات القرآن

أخذناهم بغتة

أنزلنا بهم العذاب فجأة كلمات القرآن

هم مبلسون

آيسون من الرّحمة أو مُكتئبون كلمات القرآن

مُّبْلِسُونَ

آيِسُونَ، مُنْقَطِعُونَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

بائسون ملقون بأيديهم. ويقال: المبلس: الحزين النادم. ويقال: المبلس: المتحير الساكت المنقطع الحجّة. التبيان في تفسير غريب القرآن

لولا

أي هلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ذكروا

وعظوا به والملبس الساكت المتحيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل

دَابِرُ الْقَوْمِ

آخرهم كلمات القرآن

آخِرُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

فَقُطِعَ

اُسْتُؤْصِلَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل

أرأيتم

أخبروني كلمات القرآن

نصرّف الآيات

نكرّرها على أنحاء مُختلفة كلمات القرآن

هم يصدفون

هم يُعرضون عنها و يعدلون كلمات القرآن

نُصَرِّفُ

نُنَوِّعُ. السراج في بيان غريب القرآن

يَصْدِفُونَ

يُعْرِضُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

يعرضون والصّدّ: الإعراض عن الشيء. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل

أرأيتكم: أخبروني كلمات القرآن
بغتة: فجاءة أو ليلا كلمات القرآن
جهرة: مُعاينة أو نهارا كلمات القرآن

﴿قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾

الآية ٥٠ — التفسير الكامل

خزائن الله: مرزوقاته أو مقدوراته كلمات القرآن

﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل

بالغداة و العشيّ: في أول النّهار و آخره ، أي دواما كلمات القرآن
بِالْغَدَاةِ: أَوَّلِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن
وَالْعَشِيِّ: آخِرِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَكَذَٰلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَٰؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا ۗ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ﴾

الآية ٥٣ — التفسير الكامل

فَتَنَّا

ابتلينا و امتحنّا و نحن أعلم بهم كلمات القرآن

ابْتَلَيْنَا بِاخْتِلَافِ الأَرْزَاقِ وَغَيْرِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

فتنا بعضهم

ابتلينا الغني بالفقير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليقولوا

يعني الكبراء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أهؤلاء

يعنون الفقراء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من الله عليهم من بيننا

بالهدى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۖ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ ۖ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل

كتب ربّكم

قضى و أوجب – تفضّلا و إحسانا كلمات القرآن

بِجَهَالَةٍ

بسفاهة و كلّ عاص مُسيء جاهل كلمات القرآن

بِسَفَاهَةٍ، وَكُلُّ عَاصٍ للهِ فَهُوَ جَاهِلٌ. السراج في بيان غريب القرآن

سَلامٌ عَلَيْكُمْ

السّلام على أربعة أوجه: اسم الله تعالى، والسّلامة، والتّسليم، وشجر عظام واحدتها سلامة [زه] والثلاثة الأول ممكنة هنا. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ۚ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ﴾

الآية ٥٧ — التفسير الكامل

يقصّ الحقّ: يتبعه فيما يحكم به أو يُبيّنه بيانا شافيا كلمات القرآن
خير الفاصلين: بين الحقّ و الباطل بحكمه العدل كلمات القرآن

﴿۞ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٥٩ — التفسير الكامل

كتاب مبين

اللّوح المحفوظ أو علمه تعالى كلمات القرآن

مَفَاتِحُ الْغَيْبِ

خَزَائِنُ الغَيْبِ؛ وَهِيَ خَمْسٌ مَذْكُورَةٌ فِي آخِرِ لُقْمَانَ. السراج في بيان غريب القرآن

قال النبي صلى الله عليه وسلم هن خمس لا يعلم متى تقوم الساعه الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا تعلم نفس باي ارض تموت ولا يعلم متى ينزل الغيث الا الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾

الآية ٦٠ — التفسير الكامل

جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ

كسبتم فيه بجوارحكم من الإثم كلمات القرآن

أي كسبتم. التبيان في تفسير غريب القرآن

جَرَحْتُم

اكْتَسَبْتُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

كسبتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ثم يبعثكم

يوقظكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فيه

في النهار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليقضى أجل مسمى

أي لتبلغوا الاجل المسمى لانقطاع حياتكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۖ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ﴾

الآية ٦١ — التفسير الكامل

لَا يُفَرِّطُونَ

لا يتوانون أو لا يُقصّرون كلمات القرآن

لَا يُضَيِّعُونَ، وَلَا يُقَصِّرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ

لا يقصّرون، أي لا يضيّعون ما أمروا به ولا يقصّرون فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۚ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل

لَهُ الْحُكْمُ: الحكمة، يقال: حكم وحكمة، وذلّ وذلة، ونحل ونحلة، وخبز وخبزة وقلّ وقلّة، وغدر وغدرة، وبغض وبغضة، وقرّ وقرة [زه] وقيل له القضاء والفصل يوم القيامة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾

الآية ٦٣ — التفسير الكامل

تَضَرُّعًا

مُعلنين الضّراعة و التذلّل له كلمات القرآن

مُظْهِرِينَ الضَّرَاعَةَ؛ وَهِيَ شِدَّةُ الفَقْرِ إِلَى الشَّيْءِ وَالحَاجَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

خُفية

مسرّين بالدّعاء كلمات القرآن

وَخُفْيَةً

مُسِرِّينَ بِالدُّعَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

ظلمات البر والبحر

شدائدهما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾

الآية ٦٥ — التفسير الكامل

يلبسكم

يخلطكم في ملاحم القتال كلمات القرآن

شيعا

فِرقا مُختلفة الأهواء كلمات القرآن

أي فرقا مختلفين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بأس بعض

شدّة بعض في القتال كلمات القرآن

نصرّف الآيات

نكرّرها بأساليب مختلفة كلمات القرآن

يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا

يَخْلِطَكُمْ فِرَقًا مُتَنَاحِرَةً. السراج في بيان غريب القرآن

نُصَرِّفُ

نُنَوِّعُ. السراج في بيان غريب القرآن

أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً

فرقا أي أحزابا متفرّقين فتفرّق كلمتكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

أو يلبسكم

يخلط امركم حتى تكونوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ويذيق بعضكم بأس بعض

أي يقتل بعضكم بيد البعض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل

بِوَكِيلٍ

بحفيظ وكّل إليّ أمركم فأجازيكم كلمات القرآن

أي بكفيل، وقيل بكاف وقيل: بمسلط، وقيل:بحافظ. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل

مُّسْتَقَرٌّ

نِهَايَةٌ يعْرَفُ بِهَا أَحَقٌّ، أَمْ بَاطِلٌ. السراج في بيان غريب القرآن

لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ

أي لكل خبر وقيل: وقت يقع فيه ويظهر. وقيل: لكل عمل جزاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي خبر يخبرالله به وقت يقع فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٦٨ — التفسير الكامل

يَخُوضُونَ

يأخذون في الاستهزاء و الطّعن كلمات القرآن

يَتَكَلَّمُونَ مَسْتَهْزِئِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

يخوضون في آياتنا

بالتكذيب والاستهزاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وإما ينسينك

المعنى تقعد معهم ناسيا نهينافقم اذا ذكرت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَٰكِنْ ذِكْرَىٰ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾

الآية ٦٩ — التفسير الكامل

وما على الذين يتقون: الشرك من حساب الخائضين شيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ولكن ذكرى: أي عليهم ان يذكروهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا ۖ لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ﴾

الآية ٧٠ — التفسير الكامل

غرّتهم

خدعنهم و أطمعتهم بالباطل كلمات القرآن

أن تُبسل نفس

لئلاّ تحبس في النّار أو تسلم للهلكة كلمات القرآن

أي لئلا تبسل أي تسلم الى الهلكه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تعدل كلّ عدل

تفتد بكلّ فداء كلمات القرآن

أُبْسِلُوا

حبسوا في النّار أو أسلموا للهلكة كلمات القرآن

ارْتَهَنُوا بِذُنُوبِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

حَمِيمٍ

ماء بالغٍ نهاية الحرارة كلمات القرآن

مَاءٍ بَالِغِ الْحَرَارَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

تُبْسَلَ

تُرْتَهَنَ، وَتُحْبَسَ. السراج في بيان غريب القرآن

تَعْدِلْ

تَفْتَدِ. السراج في بيان غريب القرآن

تُبْسَلَ نَفْسٌ

ترتهن وتسلم للهلكة وأصل الكلمة:البسل، وهو المنع، أي ترهن حتى لا محيص لها. التبيان في تفسير غريب القرآن

مِنْ حَمِيمٍ

ماء حارّ، والحميم أيضا: القريب في النّسب ، ويطلق أيضا على الخاصّ، يقال: دعينا في الخاصّة لا في العامّة. التبيان في تفسير غريب القرآن

اتخذوا دينهم لعبا

وهم اليهود والنصارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وذكر به

أي عظ بالقران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰ أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۖ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ٧١ — التفسير الكامل

اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ

هوت به في المهمه فأضلّته كلمات القرآن

هوت به وأذهبته وقيل: هو استفعل من هوى يهوي هويّا، وقيل: من هوي يهوى هويّا وقيل هوى. التبيان في تفسير غريب القرآن

أُمرنا لنُسلم

أمرنا بأن نسلم و نخلص العبادة كلمات القرآن

اسْتَهْوَتْهُ

هَوَتْ بِهِ؛ فَأَضَلَّتْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

نُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا

يقال: ردّ فلان على عقبيه، إذا جاء لينفذ فسدّ سبيله حتى رجع، ثم قيل لكل من لم يظفر بما يريد: قد ردّ على عقبيه وتقولالعرب لمن أدبر: قد رجع إلى خلف، وقد رجع القهقرى. التبيان في تفسير غريب القرآن

حَيْرانَ

أي حائر، يقال: حار يحار، وتحيّر يتحيّر أيضا إذا لم يكن له مخرج من أمره فمضى وعاد إلى حاله. التبيان في تفسير غريب القرآن

ونرد على أعقابنا

أي نرجع الى الكفر فنكون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كالذي استهوته الشياطين

أي هوت به وذهبت فضل في الارض في حال حيرتة و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

له أصحاب

على الطريق يدعونه هلم الينا وهو يابى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ ۚ قَوْلُهُ الْحَقُّ ۚ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ﴾

الآية ٧٣ — التفسير الكامل

الصُّورِ

القرن الذي بنفخ فيه إسرافيل كلمات القرآن

الْقَرْنِ الَّذِي يَنْفُخُ فِيهِ إِسْرَافِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن

قرن ينفخ فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يُنْفَخُ فِي الصُّورِ

قال أهل اللغة: الصّور جمع الصّورة ينفخ فيها روحها فتحيا. والذي جاء في التفسير أنّ الصّور قرن ينفخ فيه إسرافيل. التبيان في تفسير غريب القرآن

ويوم يقول

أي اذكر يوم يقول لذلك اليوم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كن

وهو يوم القيامه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الشهادة

ما يشهده الخلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٧٤ — التفسير الكامل

آزر

لقب والد إبراهيم أو اسم عمّه كلمات القرآن

لقب ابي ابراهيم واسمه تارخ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل

ملكوت . .: مُلك ، أو آيات أو عجائب . . كلمات القرآن
مَلَكُوتَ: ملك، والواو والتاء زائدتان مثل الرّحموت والرّهبوت من الرّحمة والرّهبة، تقول العرب: رهبوت خير من رحموت، أي ترهب خير من أن ترحم. التبيان في تفسير غريب القرآن
وكذلك: أي وكما اريناه البصيرة في دينه نريه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ملكوت السماوات والأرض: أي ملكها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾

الآية ٧٦ — التفسير الكامل

جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ

ستره بظلامه كلمات القرآن

أي غطّى عليه وأظلم. التبيان في تفسير غريب القرآن

ستره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

جَنَّ

أَظْلَمَ. السراج في بيان غريب القرآن

الآفِلِينَ

الْغَائِبِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

أَفَلَ

غاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ﴾

الآية ٧٧ — التفسير الكامل

بازِغاً

طالعا من الأفق مُنتشر الضّوء كلمات القرآن

طالعا وقيل: البزوغ: ابتداء الطّلوع. التبيان في تفسير غريب القرآن

أَفَلَ

غَابَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

الآية ٧٩ — التفسير الكامل

فطر السّماوات

أوجدها و أنشأها كلمات القرآن

حَنِيفًا

مائلا عن الباطل إلى الدّين الحقّ كلمات القرآن

مَائِلًا عَنِ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ. السراج في بيان غريب القرآن

وجهت وجهي للذي

أي جعلت قصدي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ﴾

الآية ٨٠ — التفسير الكامل

حاجّه قومه: خاصموه في التوحيد كلمات القرآن
وحاجه: جادلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ولا أخاف ما تشركون به: أي اصنامكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
إلا أن يشاء ربي شيئا: فله اخاف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٨١ — التفسير الكامل

أفل

غاب و غرب تحت الأفق كلمات القرآن

غاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سلطانا

حجّة و برهانا كلمات القرآن

قال هذا ربي

أي في زعمكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وكيف أخاف

اصنامكم العاجزة وانتم لا تخافون القادر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأي الفريقين أحق

بان يامن العذاب الموحد ام المشرك ثم بين الاحق بقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾

الآية ٨٢ — التفسير الكامل

لم يلبسوا

لم يخلطوا كلمات القرآن

بظلم

بشرك . بكفر كلمات القرآن

بشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَلْبِسُوا

يَخْلِطُوا. السراج في بيان غريب القرآن

الذين آمنوا ولم يلبسوا

يخلطوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ٨٣ — التفسير الكامل

وتلك حجتنا: ما جرى بينه وبين قومه من الاستدلال على حدوث الكواكب والقمر والشمس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ٨٤ — التفسير الكامل

ومن ذريته: يعني نوحا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾

الآية ٨٧ — التفسير الكامل

اجتبيناهم

اصطفيناهم بالنّبوة كلمات القرآن

وَاجْتَبَيْنَاهُمْ

اصْطَفَيْنَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي اصطفيناهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ٨٨ — التفسير الكامل

لحبط: لبطل و سقط كلمات القرآن
ولو أشركوا: يعني الانبياء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ۚ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَٰؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ﴾

الآية ٨٩ — التفسير الكامل

الحكم: الفصل بين النّاس بالحقّ ، أو الحكمة كلمات القرآن
فإن يكفر بها: أي بالايات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
هؤلاء: وهم كفار مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
فقد وكلنا بها: أي بالايات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
قوما: وهو المهاجرون والانصار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۖ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ۗ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ﴾

الآية ٩٠ — التفسير الكامل

اقْتَدِهْ

اقتد ، و الهاء للسكت كلمات القرآن

اقْتَدِ وَاتَّبِعْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ﴾

الآية ٩١ — التفسير الكامل

ما قدروا الله

ما عرفوا الله ، أو ما عظّموه كلمات القرآن

قراطيس

أوراقا مكتوبة مفرّقة كلمات القرآن

قل الله

قل الله أنزله (التوراة) كلمات القرآن

خَوْضِهِمْ

باطلهم كلمات القرآن

حَدِيثِهِمُ البَاطِلِ. السراج في بيان غريب القرآن

حَقَّ قَدْرِهِ

حَقَّ تَعْظِيمِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

وما قدروا الله

أي عظموه وهم اهل الكتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾

الآية ٩٢ — التفسير الكامل

مبارك

كثير المنافع و الفوائد (القرآن) كلمات القرآن

أم القرى

مكّة : أي أهلها كلمات القرآن

مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من حولها

أهل المشارق و المغارب كلمات القرآن

يؤمنون به

أي بالقران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾

الآية ٩٣ — التفسير الكامل

غَمَراتِ الْمَوْتِ

سكراته و شدائده كلمات القرآن

شدائده التي تغمره وتركبه كما يغمر الماء الشيء إذا علاه وغطّاه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أخرجوا أنفسكم

خلّصوها ممّا هي فيه من العذاب كلمات القرآن

عذاب الهون

الهوان الشّديد و الذّل و الخزي كلمات القرآن

غَمَرَاتِ

أَهْوَالِ. السراج في بيان غريب القرآن

سأنزل مثل ما أنزل الله

أي ساقول وهذا جواب لقولهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الهون

الهوان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ ۚ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾

الآية ٩٤ — التفسير الكامل

ما خوّلناكم

ما أعطيناكم من متاع الدّنيا كلمات القرآن

تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ

تفرّق الاتّصال بينكم كلمات القرآن

زَالَ تَوَاصُلُكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

خَوَّلْنَاكُمْ

مَلَّكْنَاكُمْ مِنْ مَتَاعِ الدُّنْيَا. السراج في بيان غريب القرآن

ملّكناكم من الخول، والخول: من يزهى بهم الإنسان ويعجب. التبيان في تفسير غريب القرآن

فُرادى

أي فردا فردا كلّ واحد ينفرد عن شقيقه وشريكه في الغيّ، وهو جمع فرد وفرد وفريد بمعنى واحد وقيل منفردا عن معين وناصر.ويقال أيضا: فارد وفرد وأفرد وفردان، وقيل فرادى جمع فريد كأسير وأسارى. وقال الفرّاء: فرادى اسم مفرد على فعالي. وقيل جمع فردان كسكران وسكارى . التبيان في تفسير غريب القرآن

بَيْنَكُمْ

وصلكم، والبين من الأضداد يكون بمعنى الوصل ويكون بمعنى الفراق. التبيان في تفسير غريب القرآن

وصلكم فالذي يزعمون شفاعة الهتهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

باسطوا أيديهم

لقبض ارواحهن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أنهم فيكم

أي عندكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ﴾

الآية ٩٥ — التفسير الكامل

فَالِقُ الْحَبِّ

شاقّه عن النبات . أو خالقه كلمات القرآن

الَّذِي يَشُقُّ الْحَبَّ، فَيَخْرُجُ الزَّرْعُ مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

تُؤْفَكُونَ

تُصْرَفُونَ عَنِ الْحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن

فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى

شاقّهما بالنبات والفلق والفطروالخلق قال الكرماني: ثلاثتها بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾

الآية ٩٦ — التفسير الكامل

فَالِقُ الإِصْبَاحِ

شاقّ ظلمته عن بياض النّهار أو خالقه كلمات القرآن

الَّذِي يَشُقُّ ضِيَاءَ الصُّبْحِ. السراج في بيان غريب القرآن

شاقّه حتى يبين من الليل والإصباح مصدر أصبح إذا دخل في الصّبح، والصبح إضاءة الفجر، وقرئ شاذّا الْإِصْباحِ بالفتح جمع صبح، والمعنى فالق ما به يحصل الإصباح، وقيل: خالق نور النّهار. وقيل:الإصباح : ضوء الشّمس بالنهار وضوء القمر بالليل. التبيان في تفسير غريب القرآن

حُسْبَانًا

بِحِسَابٍ مُقَدَّرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي بحساب، أي جعلهما يجريان بحساب معلوم عنده. وقيل: جمع حساب مثل شهاب وشهبان والحاصل أنه مصدر أو جمع. التبيان في تفسير غريب القرآن

سَكَناً

أي يسكن فيه الناس سكون الراحة. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي تسكنون فيه سكون راحة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الإصباح

والصبح واحد قاله الزجاج تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾

الآية ٩٨ — التفسير الكامل

فَمُسْتَقَرٌّ

في الأصلاب ، و فقيل في الأرحام و نحوها كلمات القرآن

رَحِمُ المَرْأَةِ، تَسْتَقِرُّ فِيهِ النُّطْفَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني الولد في صلب الأب.وَمُسْتَوْدَعٌ [98] : يعني الولد في صلب رحم الأم وقرئ مستقر بالكسر والفتح، فبالكسر اسم فاعل بمعنى القارّ، وبالفتح المصدر أو المكان لأن استقرّ لازم. ومستودع يصلح للمفعول والمصدر والمكان فمن قرأ فمستقرّ- بالكسر- فالمستودع اسم مفعول، فيكون تقديره: فمنكم مستقر ومنكم مستودع، ومن قرأ بالفتح فالمستودع مثله في أن يكون مصدرا أو مكانا أي فلكم مستقر ولكم مستودع، واختلف في معناهما: الذي تقدم قول ابن بحر وعكسه قتادة. وقال ابن مسعود:فمستقرّ في الرّحم ومستودع في القبر، وقال ابن عباس: فمستقر في الأرض ومستودع في الأصلاب. وقيل: فمستقر في الدنيا ومستودع في القبر. وقيل: فمستقر في الدنيا ومستودع في الآخرة. وقيل: فمستقر من خلق ومستودع من لم يخلق. وقيل:فمستقر الأب ومستودع الأمّ، قال الكرماني: ويحتمل فمستقر الجنة والنار ومستودع من يوم الخلق إلى أن صار إلى جنة أو نار. التبيان في تفسير غريب القرآن

في الارحام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَمُسْتَوْدَعٌ

صُلْبُ الرَّجُلِ، تُحْفَظُ فِيهِ النُّطْفَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

في الاصلاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَنْشَأَكُمْ

ابتدأكم وخلقكم.49، التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ انْظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٩٩ — التفسير الكامل

خَضِرًا

شيئا أخضر غضّا كلمات القرآن

زَرْعًا، وَشَجَرًا أَخْضَرَ. السراج في بيان غريب القرآن

حبّا مُتراكبا

متراكما كسنابل الحنطة و نحوها كلمات القرآن

كالسنبل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

طَلْعِهَا

هو أوّل ما يخرج من ثمر النّخل في الكيزان كلمات القرآن

مَا تَنْشَأُ فِيهِ عُذُوقُ الرُّطَبِ. السراج في بيان غريب القرآن

دانِيَةٌ

متدلّية أو قريبة من المتناول كلمات القرآن

قال الحسن: ملتفّة متداخلة. وقيل: مائلة، وقيل: قريبة من الجناة يجنونها قائمين وقاعدين. وقيل: دانية وغير دانية. فاكتفى بأحد الضّدّين. التبيان في تفسير غريب القرآن

مُّتَرَاكِبًا

يَرْكَبُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ. السراج في بيان غريب القرآن

قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ

عُذُوقٌ قَرِيبَةُ التَّنَاوُلِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَيَنْعِهِ

نُضْجِهِ، وَبُلُوغِهِ حِينَ يَبْلُغُ. السراج في بيان غريب القرآن

مدركه، واحده يانع مثل تاجر وتجر، يقال: ينعت الفاكهة والثمرة، وأينعت، إذا أدركت وقيل: الينع مصدر ينع: أي أدرك،ويانعه وهو النّضيج منه وقرئ في الشواذ منه يَنْعِهِ ويانعه . التبيان في تفسير غريب القرآن

نضجه وبلوغه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قِنْوانٌ

عذوق النّخل، واحدها قنو ومثله صنو وصنوان، قال الكرماني: لا نظير لهما. التبيان في تفسير غريب القرآن

مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ

وقيل مشتبه في المنظر وغير متشابه في الطّعم منه حلو ومنه حامض، وقيل: مشتبه في الجودة والطّيب وغير متشابه في الألوان والطّعوم وقيل: يشبه بعضها بعضا من وجه وتختلف من وجه. التبيان في تفسير غريب القرآن

ثمر

هو بالضم جمع ثمار، ويقال الثّمر، بضم الثاء: المال.وبفتحها جمع ثمرة من الثمار المأكولة. التبيان في تفسير غريب القرآن

فأخرجنا منه

أي من النبات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مشتبها

في المنظر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وغير متشابه

في الطعم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ﴾

الآية ١٠٠ — التفسير الكامل

الجنّ

الشّياطين حيث أطاعوهم في الكفر كلمات القرآن

خرقوا له

اختلقوا و افتروا له سبحانه كلمات القرآن

وَخَرَقُوا

اخْتَلَقُوا وَافْتَرَوْا لَهُ سُبْحَانَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي اختلفوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ

افتعلوا ذلك واختلقوه كذبا وخَرَقُوا معناه: فعلوا مرة بعد أخرى. وحرّقوا أي بالمهملة أي افتعلوا ما لا أصل له وهي قراءة ابن عباس . التبيان في تفسير غريب القرآن

وجعلوا لله

أي وصفوا لله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

شركاء الجن

أي جعلوا الجن شركاء قال قتادة قالوا الملائكة بنات الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وخلقهم

أي الله خلق الجن فكيف يكون شريكه مخلوقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

له بنين

كقول اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ ۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٠١ — التفسير الكامل

فأنّا تُؤفكون: فكيف تصرفون عن عبادته ؟ كلمات القرآن
الشّمس و القمر حُسبانا: يجريان في أفلاكهما بحساب مقدّر نيطت به مصالح الخلق كلمات القرآن
و مستودع: في الأرحام و نحوها و قيل في الأصلاب كلمات القرآن
ألوان: عذوق و عراجين كالعناقيد تنشق عنها الكيزان كلمات القرآن
و ينعه: و إلى حال نضجه و إدراكه كلمات القرآن
بديع . .: مُبدع و مُخترع كلمات القرآن
أنّا يكون: كيف . أو من أين يكون ؟ كلمات القرآن
بَدِيعُ: خَالِقُ، وَمُبْدِعُ. السراج في بيان غريب القرآن
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: أي مبتدعهما. التبيان في تفسير غريب القرآن
عزير ابن الله: وقول النصارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
المسيح ابن الله: وقول مشركي العرب الملائكة بنات الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾

الآية ١٠٢ — التفسير الكامل

وكيل: رقيب ز متولّ كلمات القرآن

﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾

الآية ١٠٣ — التفسير الكامل

لا تدركه الأبصار

لا تُحيط به تعالى كلمات القرآن

أي لا تحيط به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يُدْرِكُ الأَبْصَارَ

يُبْصِرُهَا، وَيُحِيطُ بِهَا عِلْمًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾

الآية ١٠٤ — التفسير الكامل

بَصَائِرُ

آيات و براهين تهدي للحقّ كلمات القرآن

بَرَاهِينُ. السراج في بيان غريب القرآن

بحفيظ

برقيب أُحصي أعمالكم لمجازاتكم كلمات القرآن

قد جاءكم

أي قد جاءكم القران الذي فيه البيان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾

الآية ١٠٥ — التفسير الكامل

نصرّف الآيات

نكرّرها بأساليب مختلفة كلمات القرآن

دَرَسْتَ

قرأت و تعلّمت من أهل الكتاب كلمات القرآن

تَعَلَّمْتَ. السراج في بيان غريب القرآن

نُصَرِّفُ

نُبَيِّنُ. السراج في بيان غريب القرآن

دارست»

أي قارأت، المعنى قرأت وقرئ عليك. ويقرأ دَرَسْتَ أي قرأت. ويقرأ درست «7» أي قرئت وتعلّمت. ويقرأ دَرَسْتَ «8» أي درست هذه الأخبار التي تأتينا بها، أي انمحت وذهبت وقد كان يتحدّث بها. التبيان في تفسير غريب القرآن

وليقولوا درست

أي ذاكرت اهل الكتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٠٨ — التفسير الكامل

عَدْوًا

اعتداء و ظلما كلمات القرآن

اعْتِدَاءً. السراج في بيان غريب القرآن

أي ظلما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ

أي اعتداء. التبيان في تفسير غريب القرآن

ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله

وهي الاصنام فيسبوا من امركم فيعود ذلك الى الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٠٩ — التفسير الكامل

جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ

مجتهدين في الحلف بأغلظها وأوكدها كلمات القرآن

بِأَيْمَانٍ مُؤَكَّدَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

يُشْعِرُكُمْ

يُدْرِيكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وما يشعركم أنها

من كسر الالف فالخطاب بما يشعركم للمشركين والمعنى وما يدريكم انكم تؤمنون اذا جاءت وانها مكسورة على الاستئناف والاخبار عن حالها ومن فتح الالف فالخطاب بما يشعركم للنبي صلى الله عليه وسلم واصحابه وانها بمعنى لعلها وقال الفراء لا صلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾

الآية ١١٠ — التفسير الكامل

نذرهم

نتركهم كلمات القرآن

طُغيانهم

تجاوزهم الحد ّبالكفر كلمات القرآن

يَعْمَهُونَ

يعمون عن الرّشد أو يتحيّرون كلمات القرآن

يَتَحَيَّرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

ونقلب أفئدتهم

نحولها والمعنى لو اتيناها باية لقلبنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كما لم يؤمنوا به

أي بالقران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أول مرة

في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ﴾

الآية ١١١ — التفسير الكامل

حَشَرْنا

جمعنا كلمات القرآن

جمعنا. والحشر: الجمع بكثرة. التبيان في تفسير غريب القرآن

قُبُلًا

مُقابلة و مواجهة أو جماعة جماعة كلمات القرآن

مُوَاجَهَةً. السراج في بيان غريب القرآن

أي أصنافا، جمع قبيل قبيل أي صنف صنف. وقُبُلًا أيضا جمع قبيل أي كفيل و «قبلا» ، «قبلا» : مقابلة أيضا. وقُبُلًا «9» عيانا، وقبلا استئنافا. التبيان في تفسير غريب القرآن

صفا صفا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَحَشَرْنَا

جَمَعْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ١١٢ — التفسير الكامل

زُخْرُفَ الْقَوْلِ

باطله المُموّه المزوّق كلمات القرآن

القَوْلَ البَاطِلَ الَّذِي زَيَّنَهُ قَائِلُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي الباطل المزيّن المحسّن. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي ما زين منه والمعنى زين بعضهم لبعض الاعمال القبيحة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

غُرُورًا

خداعا و أخذا على الغرّة كلمات القرآن

خِدَاعًا. السراج في بيان غريب القرآن

يَفْتَرُونَ

يَخْتَلِقُونَ مِنْ كَذِبٍ وَزُورٍ. السراج في بيان غريب القرآن

يوحي بعضهم إلى بعض

يوسوس تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾

الآية ١١٣ — التفسير الكامل

لتصغى إليه

لتميل إلى زُخرف القول كلمات القرآن

لِيَقْتَرِفُوا

ليكتسبوا من الآثام كلمات القرآن

يقترفون: يكتسبون. والاقتراف: الاكتساب. ويقال:يقترفون: يدّعون. والقرفة: التهمة والادعاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَلِتَصْغَى

لِتَمِيلَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلِيَقْتَرِفُوا

لِيَكْتَسِبُوا. السراج في بيان غريب القرآن

وَلِتَصْغى إِلَيْهِ

تميل. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي لتميل اليه الى الزخرف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾

الآية ١١٤ — التفسير الكامل

الْمُمْتَرِينَ

الشاكّين في أنّهم يعلمون ذلك كلمات القرآن

الشَّاكِّينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

الآية ١١٥ — التفسير الكامل

كلمة ربّك: كلامه و هو القرآن العظيم كلمات القرآن
صِدْقًا: فِي الأَخْبَارِ. السراج في بيان غريب القرآن
وَعَدْلًا: فِي الأَحْكَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾

الآية ١١٦ — التفسير الكامل

يَخْرُصُونَ

يكذبون فيما ينسُبونه إلى الله كلمات القرآن

يَظُنُّونَ وَيَكْذِبُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

يحدسون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١١٨ — التفسير الكامل

صدقا و عدلا: في مواعيده – و في أحكامه كلمات القرآن

﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾

الآية ١٢٠ — التفسير الكامل

ؤذروا: اتركوا كلمات القرآن
يقترفون: يكتسبون من الإثم أيّا كان كلمات القرآن
ظاهر الإثم: الزنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
وباطنه: الاستسرار به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ ۗ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾

الآية ١٢١ — التفسير الكامل

إنّه لفسق: خروج عن الطّاعة و معصية كلمات القرآن
وإنه: يعني الاكل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ليوحون: أي يوسوسون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
إلى أوليائهم: الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
ليجادلوكم: في الميتة فيقولون اتاكلون ما قتلتم ولا تاكلون ما قتل الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
وإن أطعتموهم: في استحلال الميتة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٢٢ — التفسير الكامل

كمن مثله: أي كمن هو تذكرة الأريب في تفسير الغريب
الظلمات: الكفر وهو ابو جهل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ١٢٣ — التفسير الكامل

أَكابِرَ مُجْرِمِيها

أي عظماء مذنبيها. التبيان في تفسير غريب القرآن

المعنى جعلنا في كل قرية مجرميها اكابرهم العظماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ﴾

الآية ١٢٤ — التفسير الكامل

صَغَارٌ

ذلّ عظيم و هوان كلمات القرآن

ذُلٌّ، وَهَوَانٌ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو اشد الذل عند الله أي ثابت لهم عند الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ

الصّغار: أشد الذّل والصّغار في القدر والصّغر في السّن وغيره. التبيان في تفسير غريب القرآن

أو من كان ميتا

والمراد به حمزة وقيل عمر وقيل عمار والمعنى كان ضالا فهديناه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مثل ما أوتي رسل الله

يعنون حتى يوحي الينا بان محمدا صادق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٢٥ — التفسير الكامل

حَرَجًا

شديد الضّيق كلمات القرآن

شَدِيدَ الضِّيقِ. السراج في بيان غريب القرآن

يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء

يتكلّف صعودها فلا يستطيع كلمات القرآن

يَصْعَدُ فِي طَبَقَاتِ الجَوِّ. السراج في بيان غريب القرآن

الرِّجْسَ

العذاب أو الخذلان كلمات القرآن

العَذَابَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿۞ لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ ۖ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٢٧ — التفسير الكامل

دَارُ السَّلَامِ

دَارُ السَّلَامَةِ وَالأَمَانِ وَهِيَ الجَنَّةُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي دار السّلامة، وهي الجنة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٢٨ — التفسير الكامل

استكثرتم من الإنس: أكثرتم من دعوتهم للضّلال و الغواية كلمات القرآن
النّار مثواكم: مأواكم و مستقرّكم و مقامكم كلمات القرآن
اسْتَمْتَعَ: انْتَفَعَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴾

الآية ١٣٠ — التفسير الكامل

غرّتهم الحياة: خدعتهم ببهرجها كلمات القرآن

﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٣٢ — التفسير الكامل

ولكل درجات: لكل عامل منازل يبلغها بعمله ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وانما قيل درجات لتفاضلها في الارتفاع والانحطاط تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ ۖ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾

الآية ١٣٤ — التفسير الكامل

بمُعجزين: بفائتين من عذاب الله بالهرب كلمات القرآن
وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ: أي فائتين. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۗ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ١٣٥ — التفسير الكامل

مَكَانَتِكُمْ

غاية تمكّنكم و استطاعتكم كلمات القرآن

طَرِيقَتِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

عَاقِبَةُ الدِّارِ

العَاقِبَةُ، وَالمَآلُ الحَسَنُ. السراج في بيان غريب القرآن

الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ

ومكانتكم ومكانكم بمعنى. التبيان في تفسير غريب القرآن

على مكانتكم

أي على مواضعكم والمعنى على تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَائِنَا ۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَائِهِمْ ۗ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾

الآية ١٣٦ — التفسير الكامل

ذَرَأَ

خلق على وجه الإختراع كلمات القرآن

خَلَقَ. السراج في بيان غريب القرآن

خلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْحَرْثِ

الزّرع كلمات القرآن

الزُّرُوعِ. السراج في بيان غريب القرآن

الزرع وكانوا اذا زرعوا خطوا خطا فقالوا هذا لله وهذا لالهتنا فاذا حصدوا ما جعلوه لله فوقع منه شيء فيما هو للاصنام قالوا هو غني فاذا وقع مما هو للاصنام فيما هو لله اعادوه وقالوا هي فقيرة وكانوا يجعلون من الانعام شيئا لله فاذا ولدت اناثا ميتا اكلوه وان وجد ذلك في انعام الهتهم عظموه ان ياكلوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الأنعام

الإبل و البقر و الضّأن و المعز كلمات القرآن

مِنَ الْحَرْثِ

هو إصلاح الأرض وإلقاء البذر فيها. ويسمّى الزرع الحرث أيضا. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ ۖ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ١٣٧ — التفسير الكامل

قتل أولادهم

وأد البنات الصّغار أحياءً كلمات القرآن

لِيُرْدُوهُمْ

ليُهلكوهم بالإغواء كلمات القرآن

لِيُهْلِكُوهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي يهلكوهم. والرّدى: الهلاك. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي ليهلكوهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليلبِسوا عليهم

ليخلطوا عليهم كلمات القرآن

يَفْتَرُونَ

يختلقونه من الكذب كلمات القرآن

يَخْتَلِقُونَهُ مِنَ الْكَذِبِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلِيَلْبِسُوا

لِيَخْلِطُوا. السراج في بيان غريب القرآن

أي ليخلطوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

شركاؤهم

الشياطين زينوا لهم واد البنات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالُوا هَٰذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لَا يَطْعَمُهَا إِلَّا مَنْ نَشَاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعَامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا وَأَنْعَامٌ لَا يَذْكُرُونَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا افْتِرَاءً عَلَيْهِ ۚ سَيَجْزِيهِمْ بِمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ١٣٨ — التفسير الكامل

حرث

زرع كلمات القرآن

حِجْرٌ

محجورة مُحرّمة كلمات القرآن

مُحَرَّمَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

أي حرام [زه] وأصله المنع. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي حرام والمعنى انهم حرموا انعاما وهي البحيرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حُرّمت ظهورها

البحائر و السّوائب و الحوامي كلمات القرآن

وَحَرْثٌ

زَرْعٌ. السراج في بيان غريب القرآن

افْتِراءً عَلَيْهِ

الافتراء: العظيم من الكذب. يقال لمن عمل عملا وبالغ فيه: إنه ليفري الفريّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

وأنعام حرمت ظهورها

يعني الحامي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأنعام لا يذكرون اسم الله عليها

وهي قربان الهتهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٣٩ — التفسير الكامل

وَصْفَهُمْ

كذبهم على الله بالتحليل و التحريم كلمات القرآن

كَذِبَهُمْ عَلَى اللهِ؛ بِالتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ. السراج في بيان غريب القرآن

ما في بطون هذه الأنعام

المحرمات من الاجنة واللبن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وإن يكن

ما بطونها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ميتة

اشترك فيها الرجال والنساء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سيجزيهم وصفهم

أي جزاء وصفهم الكذب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ ۚ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾

الآية ١٤٠ — التفسير الكامل

سَفَهًا: جَهْلًا، وَنَقْصَ عَقْلٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿۞ وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

الآية ١٤١ — التفسير الكامل

مَّعْرُوشَاتٍ

مُحتاجة للتعريش كالكرم و نحوه كلمات القرآن

مُحْتَاجَةً إِلَى العَرِيشِ؛ كَالعِنَبِ، وَالعَرِيشُ: أَعْوَادٌ تُنْصَبُ لِيَتَمَدَّدَ عَلَيْهَا الشَّجَرُ، وَيَرْتَفِعَ عَنِ الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن

كالكرم والبطيخ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

غير معروشات

مُستغنية عنه بإسوائها كالنّخل كلمات القرآن

مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ

ثمره المأكول في الهيئة و الكيفية كلمات القرآن

أي ثمره. التبيان في تفسير غريب القرآن

أَنشَأَ

أَوْجَدَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ

قَائِمَةً عَلَى سَاقِهَا؛ كَالنَّخْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

ما قام على ساق كالنخل والاشجار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ

ومعرّشات واحد. يقال: عرشت الكرم وعرّشته إذا جعلت تحته قصبا وأشباهه ليمتدّ عليه وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ من سائر الشّجر الذي لا يعرّش. التبيان في تفسير غريب القرآن

ولا تسرفوا

وهو الانفاق في المعصية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾

الآية ١٤٢ — التفسير الكامل

حَمُولَةً

ما يحمل الأثقال كالإبل كلمات القرآن

مَا هُو مُهَيَّأٌ لِلْحَمْلِ عَلَيْهِ؛ كَالإِبِلِ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو ما يحمل عليه من الابل والفرش صغارها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فرشا

ما يُفرش للذّبح كالغنم كلمات القرآن

خطُوات الشيطان

طرقه وآثاره تحليلا و تحريما كلمات القرآن

طرقه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَفَرْشًا

مَا هُوَ مُهَيّأٌ لِغَيْرِ الْحَمْلِ لِصِغَرِهِ، وَقُرْبِهِ مِنَ الأَرضِ؛ كَالْغَنَمِ. السراج في بيان غريب القرآن

خُطُوَاتِ

طُرُقَ الشيطانِ وَأَسَالِيبَه. السراج في بيان غريب القرآن

حَمُولَةً وَفَرْشاً

الحمولة: الإبل التي تطيق أن يحمل عليها.والفرش: الصغار التي لا تطيق الحمل، قال المفسرون: الحمولة: الإبل والخيل والبغال والحمير وكلّ ما حمل عليه، والفرش: الغنم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

الآية ١٤٣ — التفسير الكامل

أَزْوَاجٍ: أَصْنَافٍ. السراج في بيان غريب القرآن
ثمانية أزواج: أي افراد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ ۖ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَٰذَا ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ١٤٤ — التفسير الكامل

وصّاكم الله بهذا: أمركم الله بهذا التّحريم كلمات القرآن
شُهَدَاءَ: شُهُودًا حَاضِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
وَصَّاكُمُ: أَمَرَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٤٥ — التفسير الكامل

طاعمٍ يطعمه

آكل أيّا كان يأكله كلمات القرآن

دَمًا مَّسْفُوحًا

سائلا مهراقا كلمات القرآن

دَمًا مُرَاقًا؛ وَهُوَ مَا يَخْرُجُ عِنْدَ الذَّبْحِ. السراج في بيان غريب القرآن

فإنّه رجس

قذر أو خبيث أو نجس حرام كلمات القرآن

أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ

ذكر عند ذبحه اسم غير الله كلمات القرآن

ذُكِرَ عِنْدَ ذَبْحِهِ اسْمُ غَيْرِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

اضطرّ

أُلجئ إلى أكله للضرورة كلمات القرآن

غير باغٍ

غير طالب للمحرّم للذّة أو استئثار كلمات القرآن

رِجْسٌ

نَجِسٌ. السراج في بيان غريب القرآن

قذر منتن . التبيان في تفسير غريب القرآن

بَاغٍ

طَالِبٍ بِأَكْلِهِ مِنْهَا التَّلَذُّذَ. السراج في بيان غريب القرآن

عَادٍ

مُتَجَاوِزٍ حَدَّ الضَّرُورَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

مَسْفُوحاً

مصبوبا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أو فسقا

او ان يكون الملكول فسقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أهل

أي رفع الصوت على ذبحه باسم غير الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾

الآية ١٤٦ — التفسير الكامل

و لا عادٍ

و لا متجاوز ما يسدّ الرّمق كلمات القرآن

ذي ظفر

ما له اصبع : دابة أو طيرا كلمات القرآن

شحومهما

شحوم الكرش و الكليتين كلمات القرآن

ما حملت ظهورهما

ما علق بهما من الشحم فيُحلّ كلمات القرآن

الْحَوَايَا

المصارين و الأمعاء فيُحلّ شحمها كلمات القرآن

الأَمْعَاءَ. السراج في بيان غريب القرآن

المباعر. ويقال: الحوايا: ما تحوّى من البطن، أي ما استدار. ويقال: الحوايا: بنات اللّبن وهي متحوّية أي مستديرة، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء . التبيان في تفسير غريب القرآن

اسم يجمع ما تحوي من الامعاء أي استدار فما تحمله الحوايا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ

إلية الضّأن فتحل كلمات القرآن

كَأَلْيَةِ الضَّانِ وَالْجَنْبِ. السراج في بيان غريب القرآن

كُلَّ ذِي ظُفُرٍ

كُلَّ مَا لَمْ يَكُنْ مَشْقُوقَ الأَصَابِعِ؛ كَالإِبِلِ وَالنَّعَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو ما ليس بمنفرج الاصابع كالابل والنعام والاوز والبط تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بِبَغْيِهِمْ

بِسَبَبِ عَمَلِهِمُ السَّيِّئِ. السراج في بيان غريب القرآن

آلذكرين

من الضان والمعز تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حرم

او تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الأنثيين

والمعنى ام كان حرم الذكرين فكل الذكور حرام وان كان حرم الانثيين فكل الاناث حرام وان كان حرم ما اشتملت عليه الارحام الانثيين فهو يشتمل على الذكور والاناث فيكون كل جنين حراما وهذا رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي وفيما احلوه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أو ما اختلط بعظم

فهو مباح تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾

الآية ١٤٧ — التفسير الكامل

لا يردّ بأسه: لا يُدفع غذابه و نقمته كلمات القرآن
بَاسُهُ: عَذَابُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ﴾

الآية ١٤٨ — التفسير الكامل

تَخْرُصُونَ

تكذبون على الله تعالى كلمات القرآن

تَكْذِبُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

تكذبون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لو شاء الله ما أشركنا

أي لو لم يرض شركنا حال بيننا وبينه فتعلقوا بالمشيئة وتركوا الامر ومشيئة الله تعالى تعم الكائنات وامره لا يعم مراداته فليس للانسان ان يتعلل بالمشيئة بعد ورود الامر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

هل عندكم من علم

في تحريم ما حرمتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ ۖ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

الآية ١٤٩ — التفسير الكامل

الحجّة البالغة: بارسال الرّسل و انزال الكتب كلمات القرآن

﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا ۖ فَإِنْ شَهِدُوا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْ ۚ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾

الآية ١٥٠ — التفسير الكامل

هلمّ شُهداءكم

أحضروا أو هاتوا شهودكم كلمات القرآن

بربّهم يعدلون

يسوّون به غيره في العبادة كلمات القرآن

هَلُمَّ

هَاتُوا. السراج في بيان غريب القرآن

أقبل. التبيان في تفسير غريب القرآن

شُهَدَاءَكُمُ

شُهُودَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَعْدِلُونَ

يُسَوُّونَ بِهِ غَيْرَهُ وَيُشْرِكُونُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿۞ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾

الآية ١٥١ — التفسير الكامل

أتلُ . .

أقرأ. . كلمات القرآن

إمْلَاقٍ

فقر كلمات القرآن

فَقْرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

الفواحش

كبائر المعاصي كالزّنى و نحوه كلمات القرآن

كل ما عظم وظاهرها علانيتها وباطنها سرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وصّاكم به

أمركم و ألزمكم به كلمات القرآن

أَتْلُ

أقْرَا. السراج في بيان غريب القرآن

مِنْ إِمْلاقٍ

أي فقر [زه] وجوع بلغة لخم . التبيان في تفسير غريب القرآن

ألا تشركوا

لا زائدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾

الآية ١٥٢ — التفسير الكامل

يَبْلُغَ أَشُدَّهُ

استحكام قوّته و يرشد كلمات القرآن

يَصِلَ إِلَى سِنِّ البُلُوغِ، وَيَكُونَ رِاشِدًا. السراج في بيان غريب القرآن

بِالْقِسْطِ

بالعدل دون زيادة و نقص كلمات القرآن

بِالعَدْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

وُسعها

طاقتها و ما تقدِر عليه كلمات القرآن

أَشُدَّهُ

[منتهى شبابه وقوته] قيل: إنه اسم جمع لا واحد له بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ. وقيل: جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي، وشدّة مثل أنعم ونعمة.وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة وقيل: إذا احتلم، وقيل: حتى يبلغ الحنث، وقيل: ثلاثين سنة، حكاه الكرماني. التبيان في تفسير غريب القرآن

إلا بالتي هي أحسن

وهو حفظه الى حين تسليمه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولو كان

يعني المشهود له او عليه ذا قرابة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

الآية ١٥٣ — التفسير الكامل

صراطي مستقيما: سبيلي و ديني لا اعوجاج فيه كلمات القرآن
السبل: الضلالة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
فتفرق بكم عن سبيله: أي تضلكم عن دينه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٥٤ — التفسير الكامل

ثم آتينا موسى الكتاب: أي كنا قد اتينا موسى الكتاب وهو التوراة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
تماما: لكرامته على احسانه في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ﴾

الآية ١٥٦ — التفسير الكامل

دِرَاسَتِهِمْ: قِرَاءَةِ كُتُبِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أن تقولوا: لئلا تقولوا والخطاب لاهل مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
على طائفتين: وهم اليهود والنصارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
وإن كنا عن دراستهم لغافلين: لا نعلم ما هي لان كتبهم ليست بلغتنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ﴾

الآية ١٥٧ — التفسير الكامل

صدف عنها

أعرض عنها أوصرف النّاس عنها كلمات القرآن

وَصَدَفَ

أَعَرضَ. السراج في بيان غريب القرآن

اعرض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لكنا أهدى منهم

لموضع اذهاننا وافهامنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ﴾

الآية ١٥٨ — التفسير الكامل

يأتي ربّك: ايتاءً يليق بجلاله تعالى و قدسه كلمات القرآن
ينظرون: ينتظرون الملائكة تقبض ارواحهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
بعض آيات ربك: طلوع الشمس من مغربها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾

الآية ١٥٩ — التفسير الكامل

كانوا شيعا: فرقا و أحزابا في الضّلالة كلمات القرآن
شِيَعًا: فِرَقًا، وَأَحْزَابًا. السراج في بيان غريب القرآن
فرقوا دينهم: اليهود والنصارى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
لست منهم في شيء: أي انت بريء منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

الآية ١٦١ — التفسير الكامل

دِيناً قِيَماً

ثابتا مُقوّما لأمور المعاش و المعاد كلمات القرآن

أي قائما مستقيما. التبيان في تفسير غريب القرآن

حَنِيفًا

مائلا عن الباطل إلى الدّين الحق كلمات القرآن

مَائِلًا عَنِ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ. السراج في بيان غريب القرآن

قِيَمًا

قَائِمًا بِأَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

مستقيما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مِلَّةَ إِبْراهِيمَ

دينه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ١٦٢ — التفسير الكامل

نسُكي: عبادتي كلّها كلمات القرآن
وَنُسُكِي: ذَبْحِي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾

الآية ١٦٤ — التفسير الكامل

إلا عليها: إلاّ ذنبا محمولا عليها عقابه كلمات القرآن
لا تزر وازرة: لا تحمل نفس آثمة . . كلمات القرآن
تَكْسِبُ: تَعْمَلُ سَيِّئًا. السراج في بيان غريب القرآن
وَلَا تَزِرُ: لَا تَحْمِلُ. السراج في بيان غريب القرآن
وَازِرَةٌ: نَفْسٌ آثِمَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن
وِزْرَ: إِثْمَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٦٥ — التفسير الكامل

خَلَائِفَ الأَرْضِ

يخلُف بعضكم بعضا فيها كلمات القرآن

تُخْلُفُونَ مَنْ سَبَقَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا، واحدهم خليفة. التبيان في تفسير غريب القرآن

لِّيَبْلُوَكُمْ

ليختبركم و هو بكم عليم كلمات القرآن

لِيْخْتَبِركُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

خلائف

جمع خليفة بعضهم يخلف بعضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب