تفسير سورة سورة الواقعة
التفسير الميسر
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﮃﮄﮅ
ﮆ
إِذَا وَقَعَتْ الْوَاقِعَةُ ( ١ ) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ( ٢ ) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ( ٣ )
إذا قامت القيامة،
إذا قامت القيامة،
آية رقم ٢
ﮇﮈﮉ
ﮊ
ليس لقيامها أحد يكذِّب به،
آية رقم ٣
ﮋﮌ
ﮍ
هي خافضة لأعداء الله في النار، رافعة لأوليائه في الجنة.
آية رقم ٤
ﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
إِذَا رُجَّتْ الأَرْضُ رَجّاً ( ٤ ) وَبُسَّتْ الْجِبَالُ بَسّاً ( ٥ ) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً ( ٦ )
إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا،
إذا حُرِّكت الأرض تحريكًا شديدًا،
آية رقم ٥
ﮓﮔﮕ
ﮖ
وفُتِّتت الجبال تفتيتًا دقيقًا،
آية رقم ٦
ﮗﮘﮙ
ﮚ
فصارت غبارًا متطايرًا في الجو قد ذَرَتْه الريح.
آية رقم ٧
ﮛﮜﮝ
ﮞ
وَكُنتُمْ أَزْوَاجاً ثَلاثَةً ( ٧ )
وكنتم- أيها الخلق- أصنافًا ثلاثة :
وكنتم- أيها الخلق- أصنافًا ثلاثة :
آية رقم ٨
ﮟﮠﮡﮢﮣ
ﮤ
فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ( ٨ ) وَأَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ ( ٩ )
فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم ! !
فأصحاب اليمين، أهل المنزلة العالية، ما أعظم مكانتهم ! !
آية رقم ٩
ﮥﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
وأصحاب الشمال، أهل المنزلة الدنيئة، ما أسوأ حالهم ! !
آية رقم ١٠
ﮫﮬ
ﮭ
وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ( ١٠ ) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ( ١١ ) فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( ١٢ )
والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة،
والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة،
آية رقم ١١
ﮮﮯ
ﮰ
أولئك هم المقربون عند الله،
آية رقم ١٢
ﮱﯓﯔ
ﯕ
يُدْخلهم ربهم في جنات النعيم.
آية رقم ١٣
ﯖﯗﯘ
ﯙ
ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ ( ١٣ ) وَقَلِيلٌ مِنْ الآخِرِينَ ( ١٤ ) عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ( ١٥ ) مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ( ١٦ )
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى،
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة، وغيرهم من الأمم الأخرى،
آية رقم ١٤
ﯚﯛﯜ
ﯝ
وقليل من آخر هذه الأمة
آية رقم ١٥
ﯞﯟﯠ
ﯡ
على سرر منسوجة بالذهب،
آية رقم ١٦
ﯢﯣﯤ
ﯥ
متكئين عليها يقابل بعضهم بعضًا.
آية رقم ١٧
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ( ١٧ ) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( ١٨ ) لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ ( ١٩ )
يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون،
يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون،
آية رقم ١٨
ﭖﭗﭘﭙﭚ
ﭛ
بأقداح وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة،
آية رقم ١٩
ﭜﭝﭞﭟﭠ
ﭡ
لا تُصَدَّعُ منها رؤوسهم، ولا تذهب بعقولهم.
آية رقم ٢٠
ﭢﭣﭤ
ﭥ
وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ( ٢٠ ) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( ٢١ ) وَحُورٌ عِينٌ ( ٢٢ ) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ( ٢٣ ) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( ٢٤ )
ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه،
ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه،
آية رقم ٢١
ﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
وبلحم طير ممَّا ترغب فيه نفوسهم.
آية رقم ٢٢
ﭫﭬ
ﭭ
ولهم نساء ذوات عيون واسعة،
آية رقم ٢٣
ﭮﭯﭰ
ﭱ
كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاءً وجمالا ؛
آية رقم ٢٤
ﭲﭳﭴﭵ
ﭶ
جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا.
آية رقم ٢٥
ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ
ﭽ
لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلا تَأْثِيماً ( ٢٥ ) إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً ( ٢٦ )
لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه،
لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه،
آية رقم ٢٦
ﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
إلا قولا سالمًا من هذه العيوب، وتسليم بعضهم على بعض.
آية رقم ٢٧
ﮃﮄﮅﮆﮇ
ﮈ
وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ( ٢٧ ) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ( ٢٨ ) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ( ٢٩ ) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ( ٣٠ ) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ ( ٣١ ) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ( ٣٢ ) لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ( ٣٣ ) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ ( ٣٤ )
وأصحاب اليمين، ما أعظم مكانتهم وجزاءهم ! !
وأصحاب اليمين، ما أعظم مكانتهم وجزاءهم ! !
آية رقم ٢٨
ﮉﮊﮋ
ﮌ
هم في سِدْر لا شوك فيه، وموز متراكب بعضه على بعض،
آية رقم ٢٩
ﮍﮎ
ﮏ
وظلٍّ دائم لا يزول،
آية رقم ٣٠
ﮐﮑ
ﮒ
وماء جار لا ينقطع،
آية رقم ٣١
ﮓﮔ
ﮕ
وفاكهة كثيرة
آية رقم ٣٢
ﮖﮗ
ﮘ
لا تنفَد ولا تنقطع عنهم،
آية رقم ٣٣
ﮙﮚﮛﮜ
ﮝ
ولا يمنعهم منها مانع،
آية رقم ٣٤
ﮞﮟ
ﮠ
وفرشٍ مرفوعة على السرر.
آية رقم ٣٥
ﮡﮢﮣ
ﮤ
إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً ( ٣٥ ) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً ( ٣٦ ) عُرُباً أَتْرَاباً ( ٣٧ ) لأَصْحَابِ الْيَمِينِ ( ٣٨ )
إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا، نشأة كاملة لا تقبل الفناء،
إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا، نشأة كاملة لا تقبل الفناء،
آية رقم ٣٦
ﮥﮦ
ﮧ
فجعلناهن أبكارًا،
آية رقم ٣٧
ﮨﮩ
ﮪ
صغارهن وكبارهن، متحببات إلى أزواجهن، في سنٍّ واحدة،
آية رقم ٣٨
ﮫﮬ
ﮭ
خلقناهن لأصحاب اليمين.
آية رقم ٣٩
ﮮﮯﮰ
ﮱ
ثُلَّةٌ مِنْ الأَوَّلِينَ ( ٣٩ ) وَثُلَّةٌ مِنْ الآخِرِينَ ( ٤٠ )
وهم جماعة كثيرة من الأولين،
وهم جماعة كثيرة من الأولين،
آية رقم ٤٠
ﯓﯔﯕ
ﯖ
وجماعة كثيرة من الآخرين.
آية رقم ٤١
ﯗﯘﯙﯚﯛ
ﯜ
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ( ٤١ ) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ( ٤٢ ) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ ( ٤٣ ) لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ( ٤٤ )
وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم ! !
وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم ! !
آية رقم ٤٢
ﯝﯞﯟ
ﯠ
في ريح حارة من حَرِّ نار جهنم تأخذ بأنفاسهم، وماء حار يغلي،
آية رقم ٤٣
ﯡﯢﯣ
ﯤ
وظلٍّ من دخان شديد السواد،
آية رقم ٤٤
ﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
لا بارد المنزل، ولا كريم المنظر.
آية رقم ٤٥
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ( ٤٥ )
إنهم كانوا في الدنيا متنعِّمين بالحرام، معرِضين عما جاءتهم به الرسل.
إنهم كانوا في الدنيا متنعِّمين بالحرام، معرِضين عما جاءتهم به الرسل.
آية رقم ٤٦
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ( ٤٦ )
وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصيته، ولا ينوون التوبة من ذلك.
وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصيته، ولا ينوون التوبة من ذلك.
آية رقم ٤٧
وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ( ٤٧ )
وكانوا يقولون إنكارًا للبعث : أنُبعث إذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا بالية ؟ وهذا استبعاد منهم لأمر البعث وتكذيب له.
وكانوا يقولون إنكارًا للبعث : أنُبعث إذا متنا وصرنا ترابًا وعظامًا بالية ؟ وهذا استبعاد منهم لأمر البعث وتكذيب له.
آية رقم ٤٨
ﰀﰁ
ﰂ
أَوْ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ ( ٤٨ )
أنُبعث نحن وآبناؤنا الأقدمون الذين صاروا ترابًا، قد تفرَّق في الأرض ؟
أنُبعث نحن وآبناؤنا الأقدمون الذين صاروا ترابًا، قد تفرَّق في الأرض ؟
آية رقم ٤٩
ﰃﰄﰅﰆ
ﰇ
قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ ( ٤٩ ) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( ٥٠ )
قل لهم –يا محمد- : إن الأولين والآخرين من بني آدم
قل لهم –يا محمد- : إن الأولين والآخرين من بني آدم
آية رقم ٥٠
ﰈﰉﰊﰋﰌ
ﰍ
سيُجمَعون في يوم مؤقت بوقت محدد، وهو يوم القيامة.
آية رقم ٥١
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ( ٥١ ) لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ( ٥٢ ) فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ( ٥٣ ) فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَمِيمِ ( ٥٤ ) فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ ( ٥٥ )
ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده،
ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده،
آية رقم ٥٢
ﭗﭘﭙﭚﭛ
ﭜ
لآكلون من شجر من زقوم، وهو من أقبح الشجر،
آية رقم ٥٣
ﭝﭞﭟ
ﭠ
فمالئون منها بطونكم ؛ لشدة الجوع،
آية رقم ٥٤
ﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
فشاربون عليه ماء متناهيًا في الحرارة لا يَرْوي ظمأ،
آية رقم ٥٥
ﭦﭧﭨ
ﭩ
فشاربون منه بكثرة، كشرب الإبل العطاش التي لا تَرْوى لداء يصيبها.
آية رقم ٥٦
ﭪﭫﭬﭭ
ﭮ
هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ( ٥٦ )
هذا الذي يلقونه من العذاب هو ما أُعدَّ لهم من الزاد يوم القيامة. وفي هذا توبيخ لهم وتهكُّم بهم.
هذا الذي يلقونه من العذاب هو ما أُعدَّ لهم من الزاد يوم القيامة. وفي هذا توبيخ لهم وتهكُّم بهم.
آية رقم ٥٧
ﭯﭰﭱﭲ
ﭳ
نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ ( ٥٧ )
نحن خلقناكم- أيها الناس- ولم تكونوا شيئًا، فهلا تصدِّقون بالبعث.
نحن خلقناكم- أيها الناس- ولم تكونوا شيئًا، فهلا تصدِّقون بالبعث.
آية رقم ٥٨
ﭴﭵﭶ
ﭷ
أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ ( ٥٨ ) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ ( ٥٩ )
أفرأيتم النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم،
أفرأيتم النُّطَف التي تقذفونها في أرحام نسائكم،
آية رقم ٥٩
ﭸﭹﭺﭻﭼ
ﭽ
هل أنتم تخلقون ذلك بشرًا أم نحن الخالقون ؟
آية رقم ٦٠
نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمْ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( ٦٠ ) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ ( ٦١ )
نحن قَدَّرنا بينكم الموت، وما نحن بعاجزين
نحن قَدَّرنا بينكم الموت، وما نحن بعاجزين
آية رقم ٦١
عن أن نغيِّر خلقكم يوم القيامة، وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال.
آية رقم ٦٢
ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ
ﮖ
وَلَقَدْ عَلِمْتُمْ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذكَّرُونَ ( ٦٢ )
ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئًا، فهلا تذكَّرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى.
ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئًا، فهلا تذكَّرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى.
آية رقم ٦٣
ﮗﮘﮙ
ﮚ
أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ( ٦٣ ) أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ( ٦٤ ) لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً فَظَلَلْتُمْ تَتَفَكَّهُونَ ( ٦٥ ) إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ( ٦٦ ) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( ٦٧ )
أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه
أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه
آية رقم ٦٤
ﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
هل أنتم تُنبتونه في الأرض ؟ بل نحن نُقِرُّ قراره وننبته في الأرض.
آية رقم ٦٥
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيمًا، لا يُنتفع به في مطعم، فأصبحتم تتعجبون مما نزل بزرعكم،
آية رقم ٦٦
ﮨﮩ
ﮪ
وتقولون : إنا لخاسرون معذَّبون،
آية رقم ٦٧
ﮫﮬﮭ
ﮮ
بل نحن محرومون من الرزق.
آية رقم ٦٨
ﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ ( ٦٨ ) أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ ( ٦٩ )
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحْيَوا به،
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحْيَوا به،
آية رقم ٦٩
أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض، أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم ؟
آية رقم ٧٠
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ( ٧٠ )
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة، لا يُنتفع به في شرب ولا زرع، فهلا تشكرون ربكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة، لا يُنتفع به في شرب ولا زرع، فهلا تشكرون ربكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.
آية رقم ٧١
ﯤﯥﯦﯧ
ﯨ
أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ( ٧١ ) أَأَنْتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ ( ٧٢ )
أفرأيتم النار التي توقدون،
أفرأيتم النار التي توقدون،
آية رقم ٧٢
ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار، أم نحن الموجدون لها ؟
آية رقم ٧٣
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعاً لِلْمُقْوِينَ ( ٧٣ )
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرًا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرًا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
آية رقم ٧٤
ﯶﯷﯸﯹ
ﯺ
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( ٧٤ )
فنزِّه –يا محمد- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات.
فنزِّه –يا محمد- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات، كثير الإحسان والخيرات.
آية رقم ٧٥
ﯻﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ( ٧٥ ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( ٧٦ )
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء،
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء،
آية رقم ٧٦
ﰁﰂﰃﰄﰅ
ﰆ
وإنه لَقَسم لو تعلمون قَدَره عظيم.
آية رقم ٧٧
ﭑﭒﭓ
ﭔ
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ( ٧٧ ) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ ( ٧٨ ) لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ( ٧٩ )
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لقرآن عظيم المنافع، كثير الخير، غزير العلم،
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لقرآن عظيم المنافع، كثير الخير، غزير العلم،
آية رقم ٧٨
ﭕﭖﭗ
ﭘ
في كتاب مستور عن أعين الخلق، وهو اللوح المحفوظ. لا يَمَسُّ القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب،
آية رقم ٧٩
ﭙﭚﭛﭜ
ﭝ
ولا يَمَسُّه أيضًا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث.
آية رقم ٨٠
ﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( ٨٠ )
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين، فهو الحق الذي لا مرية فيه.
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين، فهو الحق الذي لا مرية فيه.
آية رقم ٨١
ﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ( ٨١ )
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذِّبون ؟
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذِّبون ؟
آية رقم ٨٢
ﭨﭩﭪﭫ
ﭬ
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ( ٨٢ )
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون ؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته.
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذِّبون بها وتكفرون ؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته.
آية رقم ٨٣
ﭭﭮﭯﭰ
ﭱ
فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ ( ٨٣ ) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ( ٨٤ ) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ ( ٨٥ )
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع،
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع،
آية رقم ٨٤
ﭲﭳﭴ
ﭵ
وأنتم حضور تنظرون إليه، أن تمسكوا روحه في جسده ؟ لن تستطيعوا ذلك،
آية رقم ٨٥
ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا، ولكنكم لا ترونهم.
آية رقم ٨٦
ﭾﭿﮀﮁﮂ
ﮃ
فَلَوْلا إِنْ كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ( ٨٦ ) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ ( ٨٧ )
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم
آية رقم ٨٧
ﮄﮅﮆﮇ
ﮈ
أن تعيدوا الروح إلى الجسد، إن كنتم صادقين ؟ لن ترجعوها.
آية رقم ٨٨
ﮉﮊﮋﮌﮍ
ﮎ
فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُقَرَّبِينَ ( ٨٨ ) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ( ٨٩ )
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين،
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين،
آية رقم ٨٩
ﮏﮐﮑﮒ
ﮓ
فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه، وله جنة النعيم في الآخرة.
آية رقم ٩٠
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ( ٩٠ ) فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ( ٩١ )
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين،
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين،
آية رقم ٩١
ﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
فيقال له : سلامة لك وأمن ؛ لكونك من أصحاب اليمين.
آية رقم ٩٢
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ( ٩٢ ) فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ ( ٩٣ ) وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ( ٩٤ )
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث، الضالين عن الهدى،
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث، الضالين عن الهدى،
آية رقم ٩٣
ﮨﮩﮪ
ﮫ
فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة،
آية رقم ٩٤
ﮬﮭ
ﮮ
والنار يحرق بها، ويقاسي عذابها الشديد.
آية رقم ٩٥
ﮯﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
إ ِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ( ٩٥ ) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( ٩٦ )
إن هذا الذي قصصناه عليك –يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه،
إن هذا الذي قصصناه عليك –يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه،
آية رقم ٩٦
ﯖﯗﯘﯙ
ﯚ
فسبِّح باسم ربك العظيم، ونزِّهه عما يقول الظالمون والجاحدون، تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
96 مقطع من التفسير