ترجمة معاني سورة الواقعة
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو
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ﰡ
（復活の日*という）出来事が起こる時。
それが起きるのを、嘘とする者はいない。
ﮋﮌ
ﰂ
（その出来事は、ある民を地獄へと）下げ、（ある民を天国へと）上げる。
大地は激しく揺れ動き、
山々は細かく砕け散って、
ばらばらの塵屑となり、¹
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１ 復活の日*の天変地異の様子については、洞窟章４７、ター・ハー章１０５－１０７、蟻章８８、山章９－１０、衣を纏（まと）う 者章１４、真実章１３－１５、階段章８－９、消息章２０、巻き込む章３、衝撃章４－５なども参照。
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１ 復活の日*の天変地異の様子については、洞窟章４７、ター・ハー章１０５－１０７、蟻章８８、山章９－１０、衣を纏（まと）う 者章１４、真実章１３－１５、階段章８－９、消息章２０、巻き込む章３、衝撃章４－５なども参照。
あなた方（人々）が三つの種類¹となる時。
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１ アーヤ*８、９、１０のそれぞれで言及されている者たち（イブン・カスィール７：５１５参照）。
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１ アーヤ*８、９、１０のそれぞれで言及されている者たち（イブン・カスィール７：５１５参照）。
右側の徒、右側の徒とは何か？
また左側の徒、左側の徒とは何か？¹
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１ 「右側の徒」とは、高い位の者たちで、「左側の徒」は低い位の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。 その名前の由来については、「天国が右側、地獄が左側にあるため」「アーダム*の全ての子孫がその後背部から出された時（高壁章１７２とその訳注も参照）、彼の右側にいた者たちが、天国の民となることを約束されたため」「行いの帳簿を右手に渡された者が天国の徒に、左手に渡された者が地獄の徒となるため」「右fが善行を、左が悪行を表しているため」などの諸説がある（アル＝クルトゥビー１７：１９８参照）。
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１ 「右側の徒」とは、高い位の者たちで、「左側の徒」は低い位の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。 その名前の由来については、「天国が右側、地獄が左側にあるため」「アーダム*の全ての子孫がその後背部から出された時（高壁章１７２とその訳注も参照）、彼の右側にいた者たちが、天国の民となることを約束されたため」「行いの帳簿を右手に渡された者が天国の徒に、左手に渡された者が地獄の徒となるため」「右fが善行を、左が悪行を表しているため」などの諸説がある（アル＝クルトゥビー１７：１９８参照）。
ﮫﮬ
ﰉ
そして（現世で善に）先んじる者たちは、（来世で高い位へと）先んじる者たち。
ﮮﮯ
ﰊ
それらの者たちは、（アッラー*の御許における）側近である、
安寧の楽園において。
（彼ら側近たちは、）先代の者たちから多く、
後代の者たちからは少ない¹。
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１ 「先代」とは、預言者*ムハンマド*の共同体、及びその他のイスラーム*共同たちの先代の者たち。「後代」とは、イスラーム*共同体の後代の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。
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１ 「先代」とは、預言者*ムハンマド*の共同体、及びその他のイスラーム*共同たちの先代の者たち。「後代」とは、イスラーム*共同体の後代の者たち（ムヤッサル５３４頁参照）。
（金銀宝石で）刺繍された寝台の上に、
その上に寄りかかって、互いに向かい合いつつ。¹
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１ アル＝ヒジュル章４７の訳注を参照。
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１ アル＝ヒジュル章４７の訳注を参照。
永遠の少年たちが、彼らの周りを（奉仕のために）回って歩く。
杯と、水差しと、（酒*の）湧き水からの盃を携えて。
彼らはそれ（酒*）ゆえに頭痛を催すことも、理性を失うこともない。
また（永遠の少年たちは）、彼ら（側近たち）が選り取りの果実と、
彼らが欲する鶏肉を（携えて、彼らを回って歩く）。
ﭫﭬ
ﰕ
また（彼らには）、麗しい眼の色白の女性たちがいる、¹
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１ 雌牛章２５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。
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１ 雌牛章２５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。
秘められた真珠のような（女性たちが）、
彼らが（現世で）行っていた（正しい）ことゆえの、報いとして。
彼らはそこで、戯言¹も罪な言葉も、耳にすることがない。
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１ 「戯言」については、信仰者たち章３の同語の訳注を参照。
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１ 「戯言」については、信仰者たち章３の同語の訳注を参照。
ただ、「（あなた方に）平安を、（あなた方に）平安を¹」という（互いに交わサれる）言葉を聞くだけ。
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１ 「あなた方に平安を」については、雷鳴章２４の訳注を参照。
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１ 「あなた方に平安を」については、雷鳴章２４の訳注を参照。
そして右側の徒、右側の徒¹（の大いなる位と報い）とは何か？
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１ 「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
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１ 「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
（彼らは、）棘のないスィドル¹、
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１ 「スィドル」に ついては、サバア章１６の訳注を参照。現世では棘だらけで実のな少ないスィドルの木だが、来世では逆に棘がなく、沢山の実をつけるのだという（イブン・カスィール７：５２５参照）。
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１ 「スィドル」に ついては、サバア章１６の訳注を参照。現世では棘だらけで実のな少ないスィドルの木だが、来世では逆に棘がなく、沢山の実をつけるのだという（イブン・カスィール７：５２５参照）。
ﮍﮎ
ﰜ
折り重なるバナナ¹、
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１ アル＝クルトゥビ ー*によれば、この「バナナ」という解釈が大半の学者の見解だが、ほかにも「アカシアの木」という解釈もある（１７：２０８参照）。
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１ アル＝クルトゥビ ー*によれば、この「バナナ」という解釈が大半の学者の見解だが、ほかにも「アカシアの木」という解釈もある（１７：２０８参照）。
ﮐﮑ
ﰝ
（消え入ることなく）行き渡る陰、
ﮓﮔ
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（涸れることなく）流れる水、
ﮖﮗ
ﰟ
ふんだんな果実の中にいる。
絶えることがなく、禁じられもしない（果実の中に）。
ﮞﮟ
ﰡ
また、高く上げられた寝床（の中に）。
本当にわれら*は彼女（天国の女性）たちを、（完全な形に）創り上げ¹、
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１ 雌牛章２５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。
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１ 雌牛章２５「純潔な妻」の訳注、および整列者章４８、煙霧章５４の訳注も参照。
ﮥﮦ
ﰣ
彼女たちを処女とし、
ﮨﮩ
ﰤ
愛らしく、（彼女ら自身が互いに）同い年の女性とした。
ﮫﮬ
ﰥ
右側の徒のために。
（彼らは、）先代の者たちから多く、
後代の者たちからも多い。
そして左側の徒、左側の徒¹（の状態と報い）とは何か？
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１ 「左側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
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１ 「左側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
（彼らは、）熱風と煮えたぎる湯、
黒煙の陰の中。
涼しくも、麗しくもない（陰の中にいる）。
本当に彼らはそれ以前、（現世で禁じられた）贅を尽くしていた者たちだったのであり、
この上ない罪¹に固執し、
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１ 「この上ない罪」とは、アッラー*への不信仰、シルク*、かれへの反抗のこと（ムヤッサル５３５頁参照）。
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１ 「この上ない罪」とは、アッラー*への不信仰、シルク*、かれへの反抗のこと（ムヤッサル５３５頁参照）。
（こう）言っていたからなのだ。「一体、私たちが死んで砂と骨と化した後、本当に蘇らされるというのか？
ﰀﰁ
ﰯ
そして、私たちの先代のご先祖様たちも？」
（使徒*よ、）言ってやるがいい。「本当に先代の者たちも、後代の者たちも、
（復活の日*という）定められた日の定められた時に、まさしく集められるのである。
それからーー（アッラー*のお約束を）嘘呼ばわりする迷い人たちよーー、本当にあなた方は、
まさにザックームの木¹から食べ、
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１ 「ザックームの木」については、夜の旅章６０「呪われた木」の訳注、および整列者章６２－６６，煙霧章４３－４６を参照。
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１ 「ザックームの木」については、夜の旅章６０「呪われた木」の訳注、および整列者章６２－６６，煙霧章４３－４６を参照。
それで腹を満たし、
その上に煮えたぎる湯を飲み、
喉を渇かせたラクダが飲むように、（それを）飲む者たち。
これが報いの日*の、彼ら（へ）の御もてなし¹である。
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１ この「御もてなし」については、洞窟章１０２の訳注を参照。
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１ この「御もてなし」については、洞窟章１０２の訳注を参照。
（人々よ、）われら*があなた方を、創ったのだ。なのに、どうしてあなた方は（死後の復活を）信じないのか？
言ってみよ、あなた方が（自分たちの妻の子宮に）射精するものについて。
一体、あなた方がそれを（人間として）創るのか？それとも、われら*が創造者なのか？
われら*はあなた方（各々）の間に、死（の時期）を定めたのであり、不能者などではない、
われら*が（あなた方を、）あなた方と同様の存在と取り替え、あなた方をあなた方が知らない形に創造することにおいて。¹
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１ これは一説に、過去の民に起こったように、その姿形を猿や豚などに変えられてしまうこと（食卓章６０参照）。あるいは来世において、現世のものとは違う形に蘇（よみがえ）らされる、ということ（アル＝クルトゥビー１７：２１７参照）。
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１ これは一説に、過去の民に起こったように、その姿形を猿や豚などに変えられてしまうこと（食卓章６０参照）。あるいは来世において、現世のものとは違う形に蘇（よみがえ）らされる、ということ（アル＝クルトゥビー１７：２１７参照）。
あなた方は確かに、最初の創造を知っている。なのに、どうして（アッラー*は二度目の創造もされるとの、）教訓を得ないのか？¹
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１ 「最初の創出」とは、アッラー*が彼らを創造されたこと。二度目のものは、復活（ムヤッサル５３６頁参照）。 マルヤム*章６７、ビザンチン章２７、ヤー・スィーン章７７－７９、復活章３６－４０も参照。
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１ 「最初の創出」とは、アッラー*が彼らを創造されたこと。二度目のものは、復活（ムヤッサル５３６頁参照）。 マルヤム*章６７、ビザンチン章２７、ヤー・スィーン章７７－７９、復活章３６－４０も参照。
言ってみよ、あなた方が耕すものについて。
一体、あなた方がそれ（作物）を生育させるのか？それとも、われら*が生育者なのか？
もし望んだなら、われら*はそれを木っ端微塵にし、あなた方は（その罰に）驚愕したままとなっただろう。
ﮨﮩ
ﱁ
「本当に私たちは、破滅者である。
いや、私たちは（糧を）禁じられてしまったのだ」（と言いつつ。）
言ってみよ、あなた方が飲むもの（水）について。
一体、あなた方がそれを雲から（地上へ）降らすのか？それとも、われら*が降らす者なのか？
もし望んだなら、われら*はそれを辛いものとしたのだ。なのに、どうしてあなた方は感謝しないのか？
言ってみよ、あなた方が点す火について。
一体、あなた方が（火種とする）その木を創ったのか？それとも、われら*が（その）創造者なのか？
われら*はそれを（復活と地獄の業火を想起させる）教訓と、広漠な地にある者¹たちへの益としたのだ。
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１ 「空腹な者たち」という解釈もある。いずれにせよ、広漠な地にある者は明かりや暖において、空腹な者は食べ物とその調理において、火から特に大きな益を得る（イブン・アーシュール２７：３２７参照）。
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１ 「空腹な者たち」という解釈もある。いずれにせよ、広漠な地にある者は明かりや暖において、空腹な者は食べ物とその調理において、火から特に大きな益を得る（イブン・アーシュール２７：３２７参照）。
ならば（預言者*よ）、この上なく偉大なあなたの主*の御名と共に、（かれを）称え*よ。
われら*はまさに、星々の沈む場所¹にかけて誓う。²
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１ 「星々の沈む場所」のほかにも、「クルアーン*が徐々に下ったこと」「星々の位置」といった解釈の仕方もある（イブン・カスィール７：５４４参照）。 ２ この誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
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１ 「星々の沈む場所」のほかにも、「クルアーン*が徐々に下ったこと」「星々の位置」といった解釈の仕方もある（イブン・カスィール７：５４４参照）。 ２ この誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
本当にそれはまさしく、偉大なる誓いなのである。もし、あなた方が（そのことを）知っているのならば。
実にそれはまさしく、気高いクルアーン*なのだ、
秘められた書¹の中の。
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１ 「秘められた書」には、「クルアーン*が記録されている、守られし碑板*（金の装飾章４とその訳注を参照）」「啓示と共に下される、天使*たちの手許にある書」（アッ＝サァディー８３６頁参照）「書物としての形のクルアーン*」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１７：２２５参照）。
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１ 「秘められた書」には、「クルアーン*が記録されている、守られし碑板*（金の装飾章４とその訳注を参照）」「啓示と共に下される、天使*たちの手許にある書」（アッ＝サァディー８３６頁参照）「書物としての形のクルアーン*」といった解釈がある（アル＝クルトゥビー１７：２２５参照）。
清浄な者たちしか、それに触れることはない。¹
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１ それに触れることが出来るのは、害や罪のない清浄な存在である天使*たちと、シルク*、ジャナーバ*、穢（けが）れのない状態にある者たちだけである（ムヤッサル５３７頁参照）。
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１ それに触れることが出来るのは、害や罪のない清浄な存在である天使*たちと、シルク*、ジャナーバ*、穢（けが）れのない状態にある者たちだけである（ムヤッサル５３７頁参照）。
（それは）全創造物の主*からの、降示なのである。
（シルク*の徒よ、）一体あなた方は、（クルアーン*という）この話を嘘呼ばわりする者¹なのか？
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１ 「噓呼ばわりする者（ムドゥヒン）」の語源的な意味は、「本心ではないもので上辺を取り繕（つくろ）う者」のことで、ほかにも「否定者」「偽善（ぎぜん）者」「背（そむ）く 者」「受け入れる決意のない者」などといった解釈がある（アル＝クルトゥビー１７：２２７－２２８参照）。
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１ 「噓呼ばわりする者（ムドゥヒン）」の語源的な意味は、「本心ではないもので上辺を取り繕（つくろ）う者」のことで、ほかにも「否定者」「偽善（ぎぜん）者」「背（そむ）く 者」「受け入れる決意のない者」などといった解釈がある（アル＝クルトゥビー１７：２２７－２２８参照）。
そして自分たちの糧（への感謝の念）を、（恩恵に対する）嘘呼ばわりに替えるというのか？
さあ、（魂を体に押し留めてみよ、）それが喉元に達した時に。¹
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１ 家畜章６１，９３とその訳注も参照。
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１ 家畜章６１，９３とその訳注も参照。
あなた方はその時、（その様子を）目の当たりにして（何も出来ずに）いる。
われら*（の天使*たち）は、あなた方（自身）よりもそれ（あなた方の魂）に近いのだが、あなた方には（彼らが）見えないのだ。
さあ、もしあなた方が、（自分たちの行いによって）報いを受ける者ではないというのであれば、
それ（魂）を（体に）戻してみるがいい。もし、あなた方が本当のことを言っているというならば。
もし（死んだ者が、）側近たち¹の内の者だったのであれば、
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１ 「側近たち」については、アーヤ*１０－１１も参照。
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１ 「側近たち」については、アーヤ*１０－１１も参照。
（彼には）ご慈悲、芳しいもの¹、安寧の楽園がある。
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１ 「ご慈悲（ラウフ）」の解釈には、ほかにも「安息」「喜び」「お赦しとご慈悲」といった諸説があり、「芳しいもの（ライハーン）」には、「安息」「糧」「香り高い植物 」といった解釈もある（アル＝バガウィー５：２２参照）。
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１ 「ご慈悲（ラウフ）」の解釈には、ほかにも「安息」「喜び」「お赦しとご慈悲」といった諸説があり、「芳しいもの（ライハーン）」には、「安息」「糧」「香り高い植物 」といった解釈もある（アル＝バガウィー５：２２参照）。
また、もし右側の徒¹の一人だったのであれば、
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１ 「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
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１ 「右側の徒」については、アーヤ*８－９の訳注を参照。
（彼には、こう言われる。）「あなたに平安を¹。（あなたは、）右側の徒の一人である」。
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１ 「あなたに平安を」については、雷鳴章２４の訳注も参照。
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１ 「あなたに平安を」については、雷鳴章２４の訳注も参照。
そして、もし（復活を）噓呼ばわりする、迷った者の類いだったのであれば、
（彼には）煮えたぎる湯からの御もてなし¹と、
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１ この「御もてなし」については、洞窟章１０２の訳注を参照。
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１ この「御もてなし」については、洞窟章１０２の訳注を参照。
ﮬﮭ
ﱝ
火獄の火炙りがある。
（使徒*よ、）本当にこれこそは、まさに確固たる真理なのだ。
ならば、この上なく偉大なあなたの主*の御名と共に、（かれを）称え*よ。
