تفسير سورة سورة الواقعة
زيد بن علي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﮃﮄﮅ
ﮆ
أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ فالوَاقِعةُ القِيامةُ. وكذلكَ الآزِفةُ.
آية رقم ٤
ﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
وقوله تعالى : إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجّاً اضطربتْ وتَحركتْ.
آية رقم ٥
ﮓﮔﮕ
ﮖ
وقوله تعالى : وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثّاً أي خُلِطتْ. والمَبسوسُ : المَبلولُ.
آية رقم ٦
ﮗﮘﮙ
ﮚ
والهَباءُ : الغِبارُ الذي تَراهُ من الشَّمسِ في الكُوةِ. ويقال : الترابُ الذي يكونُ عَلى إثرِ الدَّوابِ. والمُنبثُّ : المُتفرقُ.
آية رقم ٩
ﮥﮦﮧﮨﮩ
ﮪ
وقوله تعالى : وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ أي أصحابُ المَيسرةِ.
آية رقم ١٣
ﯖﯗﯘ
ﯙ
وقوله تعالى : ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ أي جماعةٌ.
آية رقم ١٥
ﯞﯟﯠ
ﯡ
وقوله تعالى : عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ معناه مزمولةٌ بالذَّهبِ.
آية رقم ١٦
ﯢﯣﯤ
ﯥ
وقوله تعالى : مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ معناه لا ينظرُ بَعضُهم إِلى قَفا بعضٍ أينما شاؤوا تَقابلُوا.
آية رقم ١٧
ﭑﭒﭓﭔ
ﭕ
وقوله تعالى : وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ معناه شبابٌ لا يموتون.
آية رقم ١٨
ﭖﭗﭘﭙﭚ
ﭛ
وقوله تعالى : بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ فالأَكوابُ : الأَباريقُ التي لا عُرى لها. واحدُها كُوبٌ.
وقوله تعالى : وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ فالكأسُ : الإِناءُ بشَرابِهِ ولا يُسمى كأساً إلاّ بهِ. والمَعينُ : الخَمرُ.
وقوله تعالى : وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ فالكأسُ : الإِناءُ بشَرابِهِ ولا يُسمى كأساً إلاّ بهِ. والمَعينُ : الخَمرُ.
آية رقم ١٩
ﭜﭝﭞﭟﭠ
ﭡ
وقوله تعالى : لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلاَ يُنزِفُونَ أي لا تَصدَعُ رءوسُهم. ولا يُنزفون : أي لا يَسكِرون.
آية رقم ٢٢
ﭫﭬ
ﭭ
وقوله تعالى : وَحُورٌ عِينٌ فالحورُ : السَّوادُ الحَدقِ. ويقال الحُورُ : الذي يَحارُ فيهِ الطَّرفُ.
آية رقم ٢٨
ﮉﮊﮋ
ﮌ
وقوله تعالى : فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ أي لا شوكَ لها. ويقال : المُوقرُ.
آية رقم ٢٩
ﮍﮎ
ﮏ
وقوله تعالى : وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ فالطّلحُ : الموزُ. والطّلحُ : العُظامُ، الكَثيرُ الشَّوكِ.
آية رقم ٣٠
ﮐﮑ
ﮒ
وقوله تعالى : وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ معناه دائمٌ.
آية رقم ٣١
ﮓﮔ
ﮕ
وقوله تعالى : وَمَآءٍ مَّسْكُوبٍ أي سائلٌ.
آية رقم ٣٧
ﮨﮩ
ﮪ
وقوله تعالى : فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً فالعُربُ : الحَسِناتُ التبعلُ لأزواجهنَّ. والأَترابُ : الأَسنانُ والأَمثالُ.
آية رقم ٤٣
ﯡﯢﯣ
ﯤ
وقوله تعالى : فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ فاليَحمومُ الدّخانُ.
آية رقم ٤٥
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
وقوله تعالى : إِنَّهُمْ كَانُواْ قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ معناه متكبرونَ.
آية رقم ٤٦
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
وقوله تعالى : يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ معناه يُقيمون ويَديمونَ على الإِثمِ العَظيمِ. ويقالُ : هي اليَمينُ الغَموسُ ويقالُ : عَلَى الشِّركِ.
آية رقم ٥٥
ﭦﭧﭨ
ﭩ
وقوله تعالى : فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ معناه الإِبلُ العِطَاشُ التي لا تُروى. وكذلك الرَّملُ.
آية رقم ٥٨
ﭴﭵﭶ
ﭷ
وقوله تعالى : أَفَرَأَيْتُمْ مَّا تُمْنُونَ معناه من المَنى.
آية رقم ٦١
وقوله تعالى : وَنُنشِئَكُمْ أي نُبدّلُكُم.
آية رقم ٦٤
ﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
وقوله تعالى : أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ معناه تَنبتونَهُ.
آية رقم ٦٥
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
وقوله تعالى : لَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً معناه رُفاتٌ.
وقوله تعالى : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ معناه تَتَعجبون. ويقال تَتَلاومون. ويقال : تندمون وهي لغة لعُكلٍ وتميم.
وقوله تعالى : فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ معناه تَتَعجبون. ويقال تَتَلاومون. ويقال : تندمون وهي لغة لعُكلٍ وتميم.
آية رقم ٦٦
ﮨﮩ
ﮪ
وقوله تعالى : إِنَّا لَمُغْرَمُونَ معناه مُعذَّبون.
آية رقم ٦٩
وقوله تعالى : أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ معناه السَّحابُ.
آية رقم ٧٠
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ
ﯣ
وقوله تعالى : لَوْ نَشَآءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً معناه مالحٌ أشد مَا يكونُ الملوحة.
آية رقم ٧١
ﯤﯥﯦﯧ
ﯨ
وقوله تعالى : أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ أي تَسجرون. يقال أوريتُ، ووريتُ.
آية رقم ٧٣
ﯰﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
وقوله تعالى : وَمَتَاعاً لِّلْمُقْوِينَ معناه الذين لا زادَ مَعهُم. ويقال للمسافرينَ والحَاضرينَ.
آية رقم ٧٥
ﯻﯼﯽﯾﯿ
ﰀ
وقوله تعالى : فَلاَ أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ معناه أقسمُ بالقُرآنِ نَزلَ نُجوماً متفرقاً ثلاث آياتٍ أو أربع أو خمس آياتٍ.
آية رقم ٧٩
ﭙﭚﭛﭜ
ﭝ
وقوله تعالى : لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ معناه الملائكةُ المُوكلون باللوحِ المحفوظِ الذين طُهِّرُوا من الشّركِ. وقال : لا يجدُ طَعمَ القُرآنِ ونَفعَهُ إلاّ مَنْ آمنَ بهِ.
آية رقم ٨١
ﭣﭤﭥﭦ
ﭧ
وقوله تعالى : أَنتُمْ مُّدْهِنُونَ أي مُداهِنون بما لزِمهم.
آية رقم ٨٢
ﭨﭩﭪﭫ
ﭬ
وقوله تعالى : وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ معناه يقولونَ مُطرنَا بنوءِ كذا وذَا. والرِّزقُ : الشّكرُ.
آية رقم ٨٦
ﭾﭿﮀﮁﮂ
ﮃ
وقوله تعالى : غَيْرَ مَدِينِينَ معناه غير مَجْزِيينَ.
آية رقم ٨٩
ﮏﮐﮑﮒ
ﮓ
وقوله تعالى : فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ معناه بَردٌ وهو الاستراحةُ. والرَّيحانُ : معناه حياةٌ وبقاءٌ ورِزقٌ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
36 مقطع من التفسير