تفسير سورة سورة الواقعة

آية رقم ١

ﮃﮄﮅ ﮆ ​

قَوْله: ﴿إِذا وَقعت الْوَاقِعَة﴾ الْقِيَامَة

آية رقم ٢

ﮇﮈﮉ ﮊ ​

﴿لَيْسَ لوقعتها كَاذِبَة﴾ أَي: هِيَ كَاذِبَة.
قَالَ محمدٌ: الْمَعْنى: لَيْسَ لوقعتها وقْعَة كَاذِبَة.

آية رقم ٣

ﮋﮌ ﮍ ​

﴿خافضة رَافِعَة﴾ خفضت وَالله أَقْوَامًا إِلَى النَّار، وَرفعت أَقْوَامًا إِلَى الْجنَّة

آية رقم ٤

ﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

﴿إِذا رجت الأَرْض رجا﴾ زلزلت زلزالا

آية رقم ٥

ﮓﮔﮕ ﮖ ​

﴿وبست الْجبَال بسا﴾ فتت فتاة

آية رقم ٦

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

﴿فَكَانَت هباء منبثا﴾ قَالَ الْحسن: يَعْنِي: غبارًا ذَا هباء

آية رقم ٧

ﮛﮜﮝ ﮞ ​

﴿وكنتم أَزْوَاجًا ثَلَاثَة﴾ أصنافا

آية رقم ٨

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ وهم الميامين على أنفسهم

آية رقم ٩

ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْئَمَةِ﴾ وهم المشائيم على أنفسهم.
قَالَ محمدٌ: قَوْله: ﴿مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ هَذَا اللَّفْظ فِي الْعَرَبيَّة مجْرَاه مجْرى التَّعَجُّب، كَأَنَّهُ قَالَ: أَي شَيْء هُمْ؟ يُقَال فِي الْكَلَام: فلانٌ مَا فلانٌ، وَمَجْرَاهُ من اللَّه - عز وجلّ - فِي مُخَاطبَة الْعباد مَجْرى مَا يُعَظمُ بِهِ الشَّأْن عندهُمْ، وَكَذَلِكَ هَذَا فِي قَوْله: ﴿مَا أَصْحَاب المشأمة﴾ أَي: أيّ شَيْء

— 336 —

هم؟! وَيَقُول: يَمَنَ فلَان على الْقَوْم ويَمُن وَهُوَ ميمونٌ، وشأم الْقَوْم وشُئمَ عَلَيْهِم فَهُوَ مشئوم.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ١٠ إِلَى الْآيَة ٢٦.

— 337 —

آية رقم ١٠

ﮫﮬ ﮭ ​

﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾ تَفْسِير الْحسن: السَّابِقُونَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأصحابُ الْأَنْبِيَاء

الآيات من ١١ إلى ١٢

ﮮﮯ ﮰ ​ ﮱﯓﯔ ﯕ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﯖﯗﯘ ﯙ ​

﴿ثلة من الْأَوَّلين﴾ والثلة: الطَّائِفَة

آية رقم ١٤

ﯚﯛﯜ ﯝ ​

﴿وَقَلِيل من الآخرين﴾ يَعْنِي: أَن سابقي جَمِيع الْأُمَم أَكثر من سابقي أمة محمدٍ

آية رقم ١٥

ﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿على سرر موضونة﴾ (ل ٣٥٠) مَرْمولة، ورَمَلها نسجها بالياقوت واللُّؤْلؤ

آية رقم ١٦

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

﴿متكئين عَلَيْهَا مُتَقَابلين﴾ لَا ينظر بعضُهم إِلَى قَفَا بعضٍ.
قَالَ يحيى: بَلغنِي أَن ذَلِك إِذا تزاوروا

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

﴿يطوف عَلَيْهِم ولدان مخلدون﴾ لَا يموتون وَلَا يشيبون على منَازِل الوُصَفاء، خُلِدوا على تِلْكَ الْحَال لَا يتحولون عَنْهَا

آية رقم ١٨

ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٩

ﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

﴿لَا يصدعون عَنْهَا﴾ لَا يصيبهم عَلَيْهَا صُدَاعٌ ﴿وَلا ينزفون﴾ لَا تذْهب

— 337 —

عُقُولهمْ أَي: لَا يسكرون

— 338 —

آية رقم ٢٠

ﭢﭣﭤ ﭥ ​

﴿وَفَاكِهَة مِمَّا يتخيرون﴾ إِذا اشْتهوا الشعْبَ من الشَّجَرَة انقض إِلَيْهِم فَأَكَلُوا مِنْهُ أيَّ الثِّمَار شَاءُوا؛ إِن شَاءُوا قيَاما، وَإِن شَاءُوا مستلقين.

آية رقم ٢١

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

﴿وَلحم طير مِمَّا يشتهون﴾ قَالَ سَعِيد بْن رَاشد: بَلغنِي أَن الطير تُصَفُّ بَين يَدي الرجل؛ فَإِذا اشْتهى أَحدهَا اضْطربَ ثمَّ صَار بَين يَدَيْهِ نَضِيجًا

آية رقم ٢٢

ﭫﭬ ﭭ ​

﴿وحور عين﴾ أَي: بيضٌ، عينٌ أَي: عِظَام الْعُيُون، الْوَاحِدَة مِنْهُنَّ عَيْنَاء.
وَقَالَ مُحَمَّد: ﴿وحور عين﴾ مَرْفوعٌ بِمَعْنى: ولهُمْ حورٌ عين.

آية رقم ٢٣

ﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿كأمثال اللُّؤْلُؤ الْمكنون﴾ يَعْنِي: صفاء ألوانهن، والمكنون الَّذِي فِي أصدافه

آية رقم ٢٤

ﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

﴿جَزَاء بِمَا كَانُوا يعْملُونَ﴾.
قَالَ مُحَمَّد: ﴿جَزَاء﴾ مصدرٌ، الْمَعْنى: يجازون بأعمالهم جَزَاء.

آية رقم ٢٥

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

﴿لَا يسمعُونَ فِيهَا لَغوا﴾ أَي: بَاطِلا ﴿وَلَا تأثيما﴾ لَا يؤثم بَعضهم بَعْضًا

آية رقم ٢٦

ﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

﴿إِلَّا قيلا سَلاما سَلاما﴾ تَفْسِير بَعضهم: إِلَّا خيرا خيرا.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمَعْنَى عَلَى هَذَا التَّفْسِير: لَا يسمعُونَ فِيهَا إِلَّا قيلًا يُسْلَمُ فِيهِ من اللَّغْو وَالْإِثْم.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٢٧ إِلَى الْآيَة ٤٠.

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾ يَعْنِي: أهل الْجنَّة من غير السَّابِقين، وَأهل الْجنَّة كلهم أَصْحَاب الْيَمين

آية رقم ٢٨

ﮉﮊﮋ ﮌ ​

﴿فِي سدر مخضود﴾ المخضودُ: الَّذِي لَا شوك لَهُ

آية رقم ٢٩

ﮍﮎ ﮏ ​

﴿وطلح منضود﴾ أَي: بعضه على بعضٍ يَعْنِي بالطلح: الشّجر الَّذِي بطرِيق مَكَّة. قَالَ مُجَاهِد: كَانُوا يعْجبُونَ من وَج وظلاله من طَلْحٍ وسِدْرٍ، فَخُوطِبُوا ووعدوا بِمَا يحبونَ مثله.

آية رقم ٣٠

ﮐﮑ ﮒ ​

قَوْله: ﴿وظل مَمْدُود﴾ أَي: مُتَّصِل دَائِم أبدا

آية رقم ٣١

ﮓﮔ ﮕ ​

﴿وَمَاء مسكوب﴾ ينسكب بعضُه على بعض، وَلَيْسَ بالمطر

الآيات من ٣٢ إلى ٣٣

ﮖﮗ ﮘ ​ ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٤

ﮞﮟ ﮠ ​

﴿وفرش مَرْفُوعَة﴾ قَالَ أَبُو أُمَامَة: ارتفاعها من الأَرْض قدر مائَة سنة

آية رقم ٣٥

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء﴾ خلَقْناهُنّ؛ يَعْنِي: نسَاء أهل الْجنَّة

آية رقم ٣٦

ﮥﮦ ﮧ ​

﴿فجعلناهن أَبْكَارًا﴾ عذارى

آية رقم ٣٧

ﮨﮩ ﮪ ​

﴿عربا﴾ يَعْنِي: متحبِّبات إِلَى أَزوَاجهنَّ ﴿أَتْرَابًا﴾ أَي: على سنٍّ وَاحِدَة بَنَات ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سنة.
قَالَ محمدٌ: ﴿عربا﴾ جمع عَرُوبٍ، وأصل الْكَلِمَة: المُعَارَبة؛ وَهِي المداعَبة وَقَالَ: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إنْشَاء﴾ وَلم يذكر النِّسَاء قبل ذَلِك؛ لِأَن الْفرش مَحل النِّسَاء، فَاكْتفى بِذكر الفُرش، الْمَعْنى: أنشأنا الصبية والعجوز إنْشَاء جَدِيدا.

آية رقم ٣٨

ﮫﮬ ﮭ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٩

ﮮﮯﮰ ﮱ ​

قَوْله: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ من الآخرين﴾ الثلَّة: الطَّائِفَة.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٤١ إِلَى الْآيَة ٥٦.

آية رقم ٤٠

ﯓﯔﯕ ﯖ ​

وثلة من الآخرين( ٤٠ ) الثلة : الطائفة.

آية رقم ٤١

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾ وهم أهلُ النَّار.
يَحْيَى: عَنْ فِطْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: " خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَكَانُوا قَبْضَتَهُ، فَقَالَ لِمَنْ فِي يَمِينِهِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ. وَقَالَ لِمَنْ فِي يَدِهِ الأُخْرَى: ادْخُلُوا النَّارَ وَلا أُبَالِي. فَذَهَبَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
قَالَ يحيى: وَبَلغنِي أَنه قَوْله: ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمين﴾ ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾.

آية رقم ٤٢

ﯝﯞﯟ ﯠ ​

قَوْله: ﴿فِي سموم وحميم﴾ فِي نَار وحميم؛ يَعْنِي: الشَّرَاب الشَّديد الْحر

آية رقم ٤٣

ﯡﯢﯣ ﯤ ​

﴿وظل من يحموم﴾ اليحموم: الدُّخان الشَّديد السوَاد

آية رقم ٤٤

ﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

﴿لَا بَارِدٍ﴾ فِي الظِّلِ ﴿وَلا كريم﴾ فِي الْمنزل، والكريم: الْحسن

آية رقم ٤٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾ والمترفون أهل السَّعَة وَالنعْمَة فِي الدُّنْيَا

آية رقم ٤٦

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

﴿وَكَانُوا يصرون﴾ يُقِيمُونَ ﴿على الْحِنْث﴾ يَعْنِي: الذَّنب ﴿الْعَظِيم﴾ وَهُوَ الشّرك

آية رقم ٤٧

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا﴾ الْآيَة لَا نبعث نَحن وَلَا آبَاؤُنَا

الآيات من ٤٨ إلى ٥٤

ﰀﰁ ﰂ ​ ﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​ ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​ ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​ ﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٥

ﭦﭧﭨ ﭩ ​

﴿فشاربون شرب الهيم﴾ يَعْنِي: الْإِبِل العطاش؛ فِي تَفْسِير الْكَلْبِيّ.
قَالَ محمدٌ: بعيرٌ أهْيَمُ وناقة هيماء.

آية رقم ٥٦

ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

﴿هَذَا نزلهم يَوْم الدّين﴾ يَوْم الْحساب.
قَالَ محمدٌ: نزلهم أَي: رزقهم وطعامهم.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٥٧ إِلَى الْآيَة ٦٢.

آية رقم ٥٧

ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

﴿نَحن خَلَقْنَاكُمْ﴾ يَقُوله للْمُشْرِكين ﴿فلولا﴾ فَهَلا ﴿تصدقُونَ﴾ بِالْبَعْثِ

آية رقم ٥٨

ﭴﭵﭶ ﭷ ​

﴿أَفَرَأَيْتُم مَا تمنون﴾ يَعْنِي: النُّطْفَة

آية رقم ٥٩

ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾ على الِاسْتِفْهَام أَي: لَسْتُم الَّذين تخلقونه (ل ٣٥١)

آية رقم ٦٠

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

﴿نَحن قَدرنَا بَيْنكُم الْمَوْت﴾ لكل عبد وَقت لَا يعدوه ﴿وَمَا نَحن بمسبوقين﴾ بمغلوبين

آية رقم ٦١

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

﴿على أَن نبدل أمثالكم﴾ آدميين خيرا مِنْكُم يَقُوله للْمُشْرِكين ﴿وننشئكم﴾ نخلقكم (فِيمَا لاَ

— 341 —

تَعْلَمُونَ} قَالَ مُجَاهِد: يَعْنِي فِي أَي خلق شِئْنَا

— 342 —

﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى﴾ خلق آدم وَذريته بعده ﴿فَلَوْلاَ﴾ فَهَلا ﴿تَذكَّرُونَ﴾ فتؤمنوا بِالْبَعْثِ.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٦٣ إِلَى الْآيَة ٧٤.

— 342 —

آية رقم ٦٢

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

ولقد علمتم النشأة الأولى خلق آدم وذريته بعده فلولا فهلا تذكرون( ٦٢ ) فتؤمنوا بالبعث.

آية رقم ٦٣

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٤

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

﴿أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ﴾ أَي تنبتونه يَقُوله لَهُم على الِاسْتِفْهَام ﴿أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ أَي: لَسْتُم الَّذين تزرعونه، وَلَكِن نَحن الزارعون المنبتون

آية رقم ٦٥

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

﴿لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ﴾ يَعْنِي: الزَّرْع ﴿حُطَامًا فَظَلَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ تَفْسِير بَعضهم: تعْجبُونَ، الْمَعْنى: يعْجبُونَ لهلاكه بعد خضرته

آية رقم ٦٦

ﮨﮩ ﮪ ​

﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾ أَي: مهلكون

آية رقم ٦٧

ﮫﮬﮭ ﮮ ​

﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾ حرمنا الزَّرْع.

آية رقم ٦٨

ﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٩

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

﴿أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ﴾ من السَّحَاب.
قَالَ محمدٌ: وَاحِدهَا مزنة.

آية رقم ٧٠

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

﴿لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا﴾ ﴿مرا﴾ (فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ} هلا تؤمنون؛ يَقُوله للْمُشْرِكين

آية رقم ٧١

ﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

﴿أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾ أَي: تستخرجون من الزنود

آية رقم ٧٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

﴿أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا﴾ الَّتِي تخرج مِنْهَا ﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ﴾.

— 342 —

قَالَ محمدٌ: تَقول: أوْرَيْتُ النَّار إيراءً، ولغة أُخْرَى: وَرَيْتُها وَرْيًا إِذا قَدَحْتَها، وَوَرَتْ هِيَ إِذا ظهرتْ، وَمن كَلَامهم: وَرِيَتْ بك زنادي.

— 343 —

آية رقم ٧٣

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

﴿نَحن جعلناها تذكرة﴾ للنار الْكُبْرَى ﴿ومتاعا للمقوين﴾ للمسافرين يَنْتَفِعُونَ بهَا؛ فِي تَفْسِير الْحسن.
قَالَ محمدٌ: المقوي: الَّذِي ينزل بالقَوَاء، وَهِي الأَرْض القفر.

آية رقم ٧٤

ﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

﴿فسبح باسم رَبك الْعَظِيم﴾ يَقُوله لنَبيه، فنزِّه اللَّهَ مِمَّا يَقُولُونَ.
قَالَ يحيى: وَبَلغنِي أَنَّهَا لما نزلت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " اجْعَلُوهَا فِي ركوعكم. وَلما نزلت: ﴿سَبِّحِ اسْم رَبك الْأَعْلَى﴾ قَالَ: اجْعَلُوهَا فِي سُجُودكُمْ ".
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٧٥ إِلَى الْآيَة ٨٢.

آية رقم ٧٥

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

قَوْله: ﴿فَلَا أقسم﴾ أَي: أقسم، و (لَا) زَائِدَة ﴿بمواقع النُّجُوم﴾ نُجُوم الْقُرْآن إِذْ نزل جِبْرِيل على النَّبِي

آية رقم ٧٦

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٧

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

﴿إِنَّه لقرآن كريم﴾ على الله

آية رقم ٧٨

ﭕﭖﭗ ﭘ ​

﴿فِي كتاب مَكْنُون﴾ عِنْد الله

آية رقم ٧٩

ﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

﴿لَا يمسهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ﴾ من الذُّنُوب؛ يَعْنِي: الْمَلَائِكَة

آية رقم ٨٠

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

﴿تَنْزِيل من رب الْعَالمين﴾ نزل بِهِ جِبْرِيل، وفيهَا تقديمٌ يَقُول: تَنْزِيل من رب الْعَالمين فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ.

آية رقم ٨١

ﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

﴿أفبهذا الحَدِيث﴾ يَعْنِي: الْقُرْآن ﴿أَنْتُم مدهنون﴾ أَي: تاركون لَهُ، يَقُوله للْمُشْرِكين.
قَالَ محمدٌ: يُقَال: أدهن فِي أمره وداهن؛ وَهُوَ الْكذَّاب الْمُنَافِق.

آية رقم ٨٢

ﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

﴿وتجعلون رزقكم أَنكُمْ تكذبون﴾ أَي: تَجْعَلُونَ مَكَان الرزق التَّكْذِيب.
قَالَ مُحَمَّد: جَاءَ عَنِ ابْن عَبَّاس " أَنه كَانَ يقْرَأ: وتجعلون شكركم أَنكُمْ تكذبون ". وَقيل: إِن لُغَة أَزْد شنُوءَة مَا رزق فلَان أَي: مَا شكر فلَان.
تَفْسِير سُورَة الْوَاقِعَة من الْآيَة ٨٣ إِلَى الْآيَة ٩٦.

آية رقم ٨٣

ﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿فلولا﴾ فَهَلا ﴿إِذا بلغت﴾ النَّفس الَّتِي زعمتم أَن اللَّه لَا يبعثها ﴿الْحُلْقُومَ﴾

الآيات من ٨٤ إلى ٨٥

ﭲﭳﭴ ﭵ ​ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٦

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

﴿فلولا﴾ فَهَلا ﴿إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ﴾ غير محاسبين

آية رقم ٨٧

ﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿ترجعونها إِن كُنْتُم صَادِقين﴾ بأنكم لَا تبعثون

آية رقم ٨٨

ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿فَروح وَرَيْحَان﴾ تقْرَأ: (رَوْحٌ) بِفَتْح الرَّاء وَضمّهَا، فَمن قَرَأَهَا بِالْفَتْح فمعناها: الرَّاحَة، وَمن قَرَأَهَا بِالرَّفْع فمعناها: الْحَيَاة الطَّوِيلَة فِي الْجنَّة. وَالريحَان: الرزق.

آية رقم ٩٠

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

قوله : وأما إن كان من أصحاب اليمين( ٩٠ ) تفسيرها في الآية : ٩١.

آية رقم ٩١

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

قَوْله: ﴿فسلام لَك﴾ أَي: خيرٌ لَك ﴿مِنْ أَصْحَابِ الْيَمين﴾ وَهَؤُلَاء أَصْحَاب الْيَمين من غير المقربين.

آية رقم ٩٢

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالّين﴾ الْآيَة.
يَحْيَى: عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَن الْمَيِّتَ تَحْضُرُهُ الْمَلائِكَةُ؛ فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانَ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ. فَيُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ، فَيُصْعَدُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا؛ فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: فُلانٌ. فَيُقَالُ: مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطِّيِّبِ، ادْخُلِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانَ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَان، فيقل لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السَّوْءُ قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ، اخْرُجِي ذَمِيمَةً وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ

— 345 —

وَغَسَّاقٌ، وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ، فَيَقُولُونَ ذَلِكَ لَهُ حَتَّى تَخْرُجَ، ثُمَّ يُعْرَجَ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ فَيُسْتَفْتَحُ لَهَا، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: فُلانُ. فَيُقَالُ: لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ، ارْجِعِي ذَمِيمَةً، فَإِنَّهُ لَنْ يُفْتَحَ لَكِ! فَتُرْمَى مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، ثُمَّ تَصِيرُ فِي الْقَبْرِ ".
يَحْيَى: عُنْ حَمَّادٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن (ل ٣٥٢) بْنِ أَبِي عَنْ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ

— 346 —

أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ".

— 347 —

الآيات من ٩٣ إلى ٩٤

ﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭ ﮮ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٥

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

قَوْله: ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِين﴾ هَذَا الَّذِي قَصَصنَا عَلَيْك فِي هَذِه السُّورَة ليقين حق

آية رقم ٩٦

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

﴿فسبح باسم رَبك الْعَظِيم﴾ أَي: نزِّه اللَّه من السوء.

— 347 —

تَفْسِير سُورَة الْحَدِيد وَهِي مَدَنِيَّة كلهَا

بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

تَفْسِير سُورَة الْحَدِيد من الْآيَة ١ إِلَى آيَة ٦.

— 348 —