مصادر المعاني

﴿المص﴾

الآية ١ — التفسير الكامل
المص

قال ابن عباس انا الله اعلم وافصل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٢ — التفسير الكامل
حرجٌ منه

ضيقٌ من تبليغه خشية التكذيب كلمات القرآن

حَرَجٌ

شَكٌّ، وَضِيقٌ مِنْ تَبْلِيغِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

ضيق أو شكّ، بلغة قريش. التبيان في تفسير غريب القرآن

ضيق أي لا يضيقن صدرك بالابلاغ ولا تخافن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ذِكْرى

ذكر. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
وكم من قرية

كثيراً من القرى أهكلنا كلمات القرآن

بَيَاتًا

ً بائتين أو ليلاً و هو نائمون كلمات القرآن

نَائِمِينَ لَيْلًا. السراج في بيان غريب القرآن

هم قآئلون

مستريحون نصف النهار (القيلولة) كلمات القرآن

بَاسُنَا

عَذَابُنَا. السراج في بيان غريب القرآن

قَائِلُونَ

نَائِمُونَ فِي نِصْفِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

من القائلة نصف النهار والمعنى او وهن قائلون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً

أي ليلا [زه] وكذلك بيّتهم العدوّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

هُمْ قائِلُونَ

أي نائمون وقت القيلولة من النّهار. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
دَعْواهُمْ

دعاؤهم وتضرّعهم كلمات القرآن

دعاؤهم. والدّعوى: الادّعاء أيضا. التبيان في تفسير غريب القرآن

بمعنى دعائهم والمعنى وما كان تداعيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ ۚ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
ثقلت موازينه

رجحت حسناته على سيئاته كلمات القرآن

وَالْوَزْنُ

وَزْنُ أَعْمَالِ العِبَادِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْحَقُّ

العَدْلُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
خفت موازينه

رجحت سيائته على حسناته كلمات القرآن

خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ

غبنوها. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
مَكَّنَّاكُمْ

جعلنا لكم مكاناً وقراراً كلمات القرآن

مَكَّنَّا لَكُمْ فِيهَا، وَجَعَلْنَاهَا لَكُمْ قَرَارًا. السراج في بيان غريب القرآن

مَعَايِشَ

ما تعيشون به وتحيون كلمات القرآن

مَا تَعِيشُونَ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

لا تهمز لأنها مفاعل من العيش، مفردها معيشة، والأصل معيشة على وزن مفعلة، وهي ما يعاش به من النبات والحيوان وغير ذلك . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴾

الآية ١١ — التفسير الكامل
بأسنا

عذابنا كلمات القرآن

بيتا

ليلا و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولقد خلقناكم

يعني ادم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ثم صورناكم

أي صورناه وانما قال صورناكم لان الخلق منه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
ما منعك

ما اضطرك. أو ما دعاك وحملك كلمات القرآن

ألا تسجد

لا زائدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾

الآية ١٣ — التفسير الكامل
الصَّاغِرِينَ

الأذلاء المهانين كلمات القرآن

الْحَقِيرِينَ، الذَّلِيلِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

الأذلّاء جمع صاغر، وقيل: من المبعدين. التبيان في تفسير غريب القرآن

فاهبط منها

يعني السماء وقيل الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
أَنْظِرْنِي

أخرني وأمهلني في الحياة كلمات القرآن

أَمْهِلْنِي. السراج في بيان غريب القرآن

أخّرني. التبيان في تفسير غريب القرآن

اخرني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
المنظرين

الممهلين إلى وقت النفخة الأولى كلمات القرآن

﴿قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾

الآية ١٦ — التفسير الكامل
فبما أغويتني

فبما أضللتني كلمات القرآن

لأقعدن لهم

لأترصدنّهم ولأجلسنّ لهم كلمات القرآن

لأَقْعُدَنَّ

لَأَتَرَصَّدَنَّهُمْ، وَأَصُدَّنَّهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أَغْوَيْتَنِي

أضللتني، وقيل غير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن

اضللتني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لأقعدن لهم صراطك

أي عى صراطك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل
من بين أيديهم ومن خلفهم

المعنى لاتصرفن لهم في الاضلال من جميع الجهات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
مذءوماً

مذموماً أومعيبا أو محقراً لعيناً كلمات القرآن

مَّدْحُورًا

مطروداً مبعداً كلمات القرآن

مَطْرُودًا. السراج في بيان غريب القرآن

مبعدا، يقال: ادحر عنك الشيطان: أي أبعده قيل: من رحمة الله، وقيل: من السماء. التبيان في تفسير غريب القرآن

مَذْؤُومًا

مَمْقُوتًا، مَذْمُومًا. السراج في بيان غريب القرآن

مَذْؤُماً

أي مذموما بأبلغ الذّمّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل
فوسوس لهما

ألقى إليهما الوسوسة كلمات القرآن

ما ووري عنهما

ما سُتر واُخفي وغُطّي عنهما كلمات القرآن

مَا وُورِيَ

مَا سُتِرَ، وَأُخْفِيَ. السراج في بيان غريب القرآن

سَوْءَاتِهِمَا

عَوْرَاتِهِمَا. السراج في بيان غريب القرآن

إلا أن تكونا ملكين

أي ما نهاكما الا كراهة ان تكونا طويلي العمر مع الملائكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ﴾

الآية ٢١ — التفسير الكامل
وَقَاسَمَهُمَا

أقسم وحلف لهما كلمات القرآن

أَقْسَمَ وَحَلَفَ لَهُمَا. السراج في بيان غريب القرآن

حلف لهما. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
سوءاتهما

عوراتهما كلمات القرآن

فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ

فأنزلهما عن رتبة الطاعة بخداع كلمات القرآن

يقال لكل من ألقى إنسانا في بلية: قد دلّاه في كذا والغرور هو: إظهار النّصح مع إبطان الشّر. التبيان في تفسير غريب القرآن

طفقا يخصفان

شرعا وأخذا يلزقان كلمات القرآن

فَدَلَّاهُمَا

فَجَرَّأَهُمَا، وَغَرَّهُمَا. السراج في بيان غريب القرآن

وَطَفِقَا

شَرَعَا، وَأَخَذَا. السراج في بيان غريب القرآن

يَخْصِفَانِ

يَلْزِقَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

يجعلان ورقة على ورقة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ

جعلا يلصقان عليهما من ورق التّين وهو يتهافت عنهما، يقال: طفق يفعل كذا، أقبل يفعل كذا، وجعل يفعل كذا بمعنى واحد.ويخصفان: يلصقان الورق بعضه على بعض، ومنه: خصفت نعلي إذا أطبقت [عليها] رقعة وأطبقت طاقا على طاق. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل
أنزلنا عليكم

أعطيناكم ووهبنا لكم كلمات القرآن

يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ

يستر ويداري عوراتكم كلمات القرآن

يَسْتُرُ عَوْرَاتِكُمْ، وَهُوَ لِبَاسُ الضَّرُورَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

ريشا

لباس زينة . أو مالاً كلمات القرآن

لباس التقوى

الإيمان وثمراته كلمات القرآن

وَرِيشًا

لِبَاسَ الزِّينَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

الرّيش والرّياش واحد، وهو ما ظهر من اللّباس والشّارة. والرّياش أيضا: الخصب والمعاش. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي وخلقنا لكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لِباساً

اللّباس: كل ما يلبس من ثوب وعمامة وغيرهما، وأصله مصدر: لبست الشيء لبسا، ولباسا أيضا. التبيان في تفسير غريب القرآن

يُوارِي سَوْآتِكُمْ

تستروا به عوراتكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

قد أنزلنا عليكم

أي خلقنا لكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٢٧ — التفسير الكامل
لا يفتننكم

لا يضلنكم ولا يخدعنكم كلمات القرآن

ينزع عنهما

يزيل عنهما، استلاباً بخداعه كلمات القرآن

قبيله

جنوده . أو ذريته كلمات القرآن

يَفْتِنَنَّكُمُ

يُضِلَّنَّكُمْ، وَيَخْدَعَنَّكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَقَبِيلُهُ

أي جيله وأمّته. التبيان في تفسير غريب القرآن

يفتننكم الشيطان

أي لا يخدعنكم فيزين لكم كشف عوراتكم وكانوا يطوفون عراة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٢٨ — التفسير الكامل
فعلوا فاحشة

أتوا فعلةً متناهية في القبح كلمات القرآن

بِالْفَحْشاءِ

هي كل مستقبح من فعل أو قول . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ ۖ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۚ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل
بِالْقِسْطِ

بالعدل وهو جميع الطاعات والقُرَب كلمات القرآن

بِالْعَدْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

اقيموا وجوهكم

توجهوا إلى عبادته مستقيمين كلمات القرآن

عند كل مسجد

في كل وقت سجود أو مكانه كلمات القرآن

وأقيموا وجوهكم

أي صلوا اينما حضرت الصلاة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل
خُذُوا زِينَتَكُمْ

البسوا ثيابكم لستر عوراتكم كلمات القرآن

سَاتِرِينَ عَوْرَاتِكُمْ، مُتَزَيِّنِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

الزّينة: ما يتزيّن به الإنسان من لبس وحليّ وأشباه ذلك، أي ثيابكم عند كل صلاة وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة: الرّجال بالنهار والنّساء بالليل إلا الحمس، وهم قريش ومن دان بدينهم، فإنهم كانوا يطوفون في ثيابهم. وكانت المرأة تتّخذ نسائج من سيور فتعلّقها على حقويها ، وفي ذلك تقول العامريّة:اليوم يبدو بعضه أو كلّه ... وما بدا منه فلا أحلّه التبيان في تفسير غريب القرآن

زينتكم

وهي الثياب والكلام ورد في ستر العورة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
خالصة

المعنى قال ابن الانباري هي للذين امنوا في الدنيا مشتركة وهي لهم في الاخرة خالصة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل
الفواحش

كبائر المعاصي لمزيد قبحها كلمات القرآن

المعاصي كلها و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الإثم

ما يوجبه من سائر المعاصي كلمات القرآن

البغي

الظلم والإستطالة على الناس كلمات القرآن

سُلطاناً

حجةً وبرهاناً كلمات القرآن

ما ظهر منها

علانيتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وما بطن

سرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والإثم

الذنب الذي لا يوجب الحد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل
إما يأتينكم رسل منكم

المعنى فاطيعوهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل
أين ما كنتم.

أين الآلهة الذين كنتم. . كلمات القرآن

نَصِيبُهُم

حَظُّهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

مِّنَ الْكِتَابِ

مَا كُتِبَ عَلَيْهِمْ فِي اللَّوْحِ مِنَ العَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن

ينالهم نصيبهم من الكتاب

ما قدر لهم من خير وشر في اللوح المحفوظ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما كنتم تدعون

تعبدون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ضلوا

بطلوا وذهبوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَٰكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٣٨ — التفسير الكامل
ادَّارَكُوا فِيها

تلاحقوا في النّار واجتمعوا فيها كلمات القرآن

اجتمعوا. التبيان في تفسير غريب القرآن

لأولاهم

منزلةً وهم القادة والرؤساء كلمات القرآن

عذابا ضِعفا

مضاعفاً مزيداً كلمات القرآن

أُخْتَهَا

نَظِيرَتَهَا الَّتِي اقْتَدَتْ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

ادَّارَكُوا

تَلَاحَقُوا. السراج في بيان غريب القرآن

تداركوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ضِعْفًا

مُضَاعَفًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي عذاب مضاعف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لِكُلٍّ ضِعْفٌ

أي عذاب، والضّعف من أسماء العذاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

هؤلاء أضلونا

أي شرعوا لنا الضلال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ﴾

الآية ٣٩ — التفسير الكامل
فما كان لكم علينا من فضل

أي نحن وانتم في الكفر سواء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
يلج الجمل

يدخل الجمل كلمات القرآن

سَمِّ الْخِيَاطِ

ثقب الإبرة كلمات القرآن

ثُقْبِ الإِبْرَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

ثقب الابرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَلِجَ

يَدْخُلَ. السراج في بيان غريب القرآن

لا تفتح لهم أبواب السماء

أي لصعود ارواحهم واعمالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل
مِهَادٌ

فراشٌ ،أي مستقر كلمات القرآن

فِرَاشٌ. السراج في بيان غريب القرآن

أي فراش [زه] من النار. التبيان في تفسير غريب القرآن

غَوَاشٍ

أغطية كاللُّحُف كلمات القرآن

أَغْطِيَةٌ تَغْشَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ما يغشاهم فيغطّيهم من أنواع العذاب. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل
وُسعها

طاقتها وما تقدر عليه كلمات القرآن

﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل
أخراهم

منزلةً وهم الأتباع والسّفلة كلمات القرآن

اخر امة لاول امة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

غِلٍ

حقد ٍ وضغنٍ وعداوة كلمات القرآن

مِنْ غِلٍّ

أي عداوة وشحناء، ويقال: الغلّ: الحسد. التبيان في تفسير غريب القرآن

هدانا لهذا

أي هدانا لما صرنا الى هذا الثواب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أورثتموها

أي ال امركم اليها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل
فأذّنَ مؤذنٌ

أعلم معلمٌ ونادى منادٍ كلمات القرآن

﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل
يبغونها عوجا

يطلوبنها معوجّة أو ذات إعوجاج كلمات القرآن

يصدون عن سبيل الله

وهو الاسلام وقد سبق في ال عمران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل
بينهما حجابٌ

حاجزٌ . وهو سور بينهم كلمات القرآن

حِجَابٌ

حَاجِزٌ، وَهُوَ سُورٌ بَيْنَهُمَا، يُقَالُ لَهٌ: (الأَعْرَافُ). السراج في بيان غريب القرآن

وهو الصور الذي قال فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بِسِيمَاهُمْ

بِعَلَامَاتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَطْمَعُونَ

يَرْجُونَ دُخُولَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

الْأَعْرافِ

سور بين الجنّة والنار، سمّي بذلك لارتفاعه ، ويستعمل في الشّرف والمجد، وأصله في البناء. التبيان في تفسير غريب القرآن

وبينهما

أي بين الجنة والنار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يعرفون كلا

أي يعرفون اهل الجنة واهل النار بالسيما وهي بياض وجوه اهل الجنة وسواد وجوه اهل النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لم يدخلوها

اخبار من الله تعالى لنا عنهم وانهم طامعون في دخول الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل
تِلْقَاءَ

جِهَةَ. السراج في بيان غريب القرآن

تلقاء أصحاب النار

أي حيالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ﴾

الآية ٤٨ — التفسير الكامل
أَصْحَابُ الأَعْرَافِ

مَنِ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

بِسِيماهُمْ

علامتهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

رجالا يعرفونهم

من الكفار فاقسم الكفار ان اهل الاعراف داخلون معنا النار فقال الله تعالى لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ﴾

الآية ٥٠ — التفسير الكامل
أفيضوا علينا

صُبوا أو ألقوا علينا كلمات القرآن

أو مما رزقكم الله

يعنون الطعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾

الآية ٥١ — التفسير الكامل
الأعراف

أعالي هذا السور وشرفاته كلمات القرآن

بسيماهم

بعلامتهم المميزة لهم كلمات القرآن

غرتهم الحياة الدنيا

خدعتهم بزخارفها وزينتها كلمات القرآن

وَغَرَّتْهُمُ

خَدَعَتْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

له باب

وسمي بالاعراف لان له عرفا كعرف الديك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ونادى

يعني اصحاب الاعراف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أصحاب الجنة

صاحوا اليهم بالاسلام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ننساهم

نتركهم في العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل
فصلناه

أي بيناه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

على علم

بما يصلحكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾

الآية ٥٣ — التفسير الكامل
ننساهم

نتركهم في العذاب كالمنسيين كلمات القرآن

يفترون

يكذبون من الشركاء وشفاعتهم كلمات القرآن

يَنظُرُونَ

يَنْتَظِرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

تَاوِيلَهُ

مَا وُعِدُوا بِهِ فِي الْقُرْآنِ مِنَ العِقَابِ الَّذِي يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَضَلَّ

ذَهَبَ، وَضَاعَ. السراج في بيان غريب القرآن

تأويله

تصديق ما وعدوا به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل
استوى على العرش

إستواءً بالمعنى اللائق به سبحانه كلمات القرآن

يُغشي الليل النهار

يُغطي النهار بالليل فيذهب ضوءه كلمات القرآن

يَطْلُبُهُ حَثِيثاً

يطلب الليل النهار طلباً سريعاً كلمات القرآن

أي سريعا. التبيان في تفسير غريب القرآن

له الخلقُ

إيجاد جميع الأشياء من العدم كلمات القرآن

الأمرُ

التدبير والتصرف فيها كما يشاء كلمات القرآن

تبارك الله

تنزّه أوتعظم أو كثر خيره كلمات القرآن

اسْتَوَى

عَلَا، وَارْتَفَعَ. السراج في بيان غريب القرآن

يُغْشِي

يُغَطِّي، وَيُدْخِلُ. السراج في بيان غريب القرآن

حَثِيثًا

سَرِيعًا، دَائِمًا. السراج في بيان غريب القرآن

تَبَارَكَ

تَعَالَى، وَتَعَاظَمَ، وَتَنَزَّهَ. السراج في بيان غريب القرآن

قال ابو العباس ارتفع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

في ستة أيام

كل يوم مقداره الف سنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾

الآية ٥٥ — التفسير الكامل
ادعوا ربكم

اسألوه واطلبوا منه حوائجكم كلمات القرآن

تَضَرُّعًا

مُظهرين الضراعة والذلة والإستكانة والخشوع كلمات القرآن

مُتَذَلِّلِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

خُفية

سراً في قلوبكم كلمات القرآن

وَخُفْيَةً

سِرًّا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ٥٦ — التفسير الكامل
رحمة الله

إحسانه وإنعامه أو ثوابه كلمات القرآن

ولا تفسدوا في الأرض

بالكفر والمعاصي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بعد إصلاحها

بالايمان والطاعة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

خوفا

من الرد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وطمعا

في الاجابة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾

الآية ٥٧ — التفسير الكامل
وما كانوا. .

وكما كانوا. . كلمات القرآن

54- تأويله

عاقبة مواعيد الكتاب (القرآن) و مآلها من البعث و الحساب و الجزاء كلمات القرآن

بُشْرًا

مبشرات برحمته وهي الغيث كلمات القرآن

مُبَشِّرَاتٍ بِالْغَيْثِ. السراج في بيان غريب القرآن

أقلت سحاباً

حملته ورفعته كلمات القرآن

ثِقَالًا

مثقلة بحمل الماء كلمات القرآن

مُحَمَّلَةً بِالْمَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

بالماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ

مجدب لا ماء فيه ولا نبات كلمات القرآن

لِبَلَدٍ مُجْدِبٍ. السراج في بيان غريب القرآن

الى بلد ميت لا نبت فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نكداً

عسراً أو قليلاً لا خير فيه كلمات القرآن

أَقَلَّتْ

حَمَلَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

حملت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالًا

يعني الرّيح حملت سحابا ثقالا بالماء.يقال: أقل فلان الشيء واستقلّ به إذا أطاقه وحمله. وفلان لا يستقلّ بحمله، وإنما سميت الكيزان قلالا لأنها تقلّ بالأيدي، أي تحمل فيشرب منها. التبيان في تفسير غريب القرآن

نشرا

متفرقة من كل جانب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سحابا

جمع سحابة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سقناه

رد الكناية الى لفظ السحاب ولفظه لفظ واحد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ﴾

الآية ٥٨ — التفسير الكامل
نصرّف الآيات

نكررها بأساليب مختلفة كلمات القرآن

نَكِدًا

عَسِرًا، رَدِيئًا. السراج في بيان غريب القرآن

نُصَرِّفُ

نُنَوِّعُ. السراج في بيان غريب القرآن

لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً

أي قليلا عسيرا . التبيان في تفسير غريب القرآن

والبلد الطيب

الارض الطيبة التربة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والذي خبث

الارض السبخة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل
أنصح لكم

أتحرى ما فيه صلاحكم قولاً وفعلاً كلمات القرآن

وأعلم من الله

أي انه يغفر لمن تاب ويعاقب من اصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾

الآية ٦٣ — التفسير الكامل
على رجل

أي على لسان رجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ﴾

الآية ٦٤ — التفسير الكامل
قوماً عمين

عُمي القلوب عن الحق والإيمان كلمات القرآن

عَمِينَ

عُمْيَ القُلُوبِ عَنْ رُؤْيَةِ الحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن

عمي القلوب. يقال للذي لا يبصر بعينه أعمى، وللذي لا يهتدي بقلبه عم . وقيل: عمين: جاهلين، وقيل: ظالمين عن الحق. التبيان في تفسير غريب القرآن

عميت قلوبهم عن معرفة الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل
سَفَاهَةٍ

خفة عقل وضلالة عن الحق كلمات القرآن

خِفَّةِ عَقْلٍ. السراج في بيان غريب القرآن

بسطة

قوةً وعِظم أجسام كلمات القرآن

﴿قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل
قال الملأ

السادة والرؤساء كلمات القرآن

﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾

الآية ٦٨ — التفسير الكامل
أمين

على الرسالة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

الآية ٦٩ — التفسير الكامل
آلاءَ اللَّهِ

نعمه وفضله الكثير كلمات القرآن

نِعَمَ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

نعمه، واحدها ألى، وإلى، [وإلي] . التبيان في تفسير غريب القرآن

نعم الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَسْطَةً

قُوَّةً، وَضَخَامَةً. السراج في بيان غريب القرآن

وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً

أي طولا وتماما. كان أطولهم طولا مائة ذراع، وأقصرهم ستون ذراعا. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ ۖ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾

الآية ٧١ — التفسير الكامل
رِجْسٌ

عذابٌ . أو رين على القلوب كلمات القرآن

عَذَابٌ. السراج في بيان غريب القرآن

غضبٌ

لعنٌ وطردٌ أو سُخط كلمات القرآن

وقع

وجب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

في أسماء

وهي تسميتهم الحجارة الهة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فانتظروا

نزول العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٧٢ — التفسير الكامل
قطعنا دابر. .

أهلكنا آخر . . و المراد الجمي كلمات القرآن

وَقَطَعْنَا دَابِرَ ...

أَهْلَكْنَاهُمْ جَمِيعًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

الآية ٧٣ — التفسير الكامل
ناقةُ الله

خلقها الله من صخر لا من أبوين كلمات القرآن

آية

معجزة دالة على صدقي كلمات القرآن

وَإِلى ثَمُودَ

فعول من الثّمد، وهو الماء القليل، فمن جعله اسم حيّ أو أب صرفه لأنه مذكر، ومن جعله اسم قبيلة أو أرض لم يصرفه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾

الآية ٧٤ — التفسير الكامل
بَوَّأَكُمْ

أسكنكم و أنزلكم كلمات القرآن

أنزلكم. التبيان في تفسير غريب القرآن

انزلكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

في الأرض

أرض الحجر و الحجاز و الشّام كلمات القرآن

آلاء الله

نعمه و إحساناته كلمات القرآن

لا تعثوا

لا تفسدوا إفسادا شديدا كلمات القرآن

وَبَوَّأَكُمْ

أَسْكَنَكُمْ وَمَكَّنَ لَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَلَا تَعْثَوْا

لَا تَسْعَوْا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل
أتعلمون أن صالحا مرسل

استفهام انكار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾

الآية ٧٧ — التفسير الكامل
عَتَوْا

استكبروا كلمات القرآن

تكبروا وتجبروا.والعاتي: الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَعَقَرُوا

فَقَتَلُوا. السراج في بيان غريب القرآن

وَعَتَوْا

اسْتَكْبَرُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾

الآية ٧٨ — التفسير الكامل
الرَّجْفَةُ

الزّلزلة الشّديدة . أو الصّيحة كلمات القرآن

الزَّلْزَلَةُ الشَّدِيدَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

الزلزلة الشديدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

جَاثِمِينَ

هامدين موتى لا حراك بهم كلمات القرآن

هَالِكِينَ، لَاصِقِينَ بِالأَرْضِ عَلَى رُكَبِهِمْ، وَوُجُوهِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

بعضهم على بعض. وجاثمين: باركين على الرّكب أيضا، والجثوم للناس والطّير بمنزلة البروك للبعير وقيل جاثمين: مثبتين جامدين، وقيل كرماد الجواثم، والجواثم: الأثافي. وكل ما لاط بالأرض ساكنا جاثم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ﴾

الآية ٧٩ — التفسير الكامل
فتولى عنهم

بعد عقر الناقة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾

الآية ٨٢ — التفسير الكامل
يتطهّرون

يدّعون الطّهارة ممّا نأتي كلمات القرآن

﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ﴾

الآية ٨٣ — التفسير الكامل
الغابيرن

الباقين في العذاب كأمثالها كلمات القرآن

الْغَابِرِينَ

الهَالِكِينَ، البَاقِينَ فِي العَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن

الغابر من الأضداد ، يراد به الباقي والماضي [زه] وقيل من العامين عن النجاة. التبيان في تفسير غريب القرآن

من الغابرين

الباقين في عذاب الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾

الآية ٨٤ — التفسير الكامل
أَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ

يقال لكل شيء من العذاب أمطرت السماء بالألف وللرحمة مطرت. التبيان في تفسير غريب القرآن

مطرا

يعني الحجارة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

الآية ٨٥ — التفسير الكامل
لا تبخسوا

لا تنقصوا كلمات القرآن

وَلَا تَبْخَسُوا

لَا تَنْقُصُوا. السراج في بيان غريب القرآن

لا تنقصوا أي: لا تنقصوا حقوقهم بتطفيف الكيل ونقصان الوزن. التبيان في تفسير غريب القرآن

مَدْيَنَ

اسم أرض وقيل: اسم رجل. التبيان في تفسير غريب القرآن

ماء كان عليه قوم شعيب وقيل هو اسم رجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تفسدوا في الأرض

تعملون بالمعاصي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ ۖ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾

الآية ٨٦ — التفسير الكامل
صِرَاطٍ

طريق كلمات القرآن

طَرِيقٍ. السراج في بيان غريب القرآن

تبغونها عوجا

تطلبونها معوجّة أو ذات اعوجاج كلمات القرآن

تُوعِدُونَ

تَتَوَعَّدُونَ النَّاسَ بِالقَتْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

من الإيعاد وهو التّوعّد والتخويف. التبيان في تفسير غريب القرآن

من امن بشعيب بالشر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا

تُرِيدُونَهَا مُعْوَجَّةً، وَتُمِيلُونَهَا اتِّبَاعًا لِأَهْوَائِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّىٰ يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا ۚ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾

الآية ٨٧ — التفسير الكامل
حتى يحكم الله بيننا

بانجاء المصدقين وتعذيب المكذبين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا ۚ قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ﴾

الآية ٨٨ — التفسير الكامل
في ملتنا

في ديننا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أولو كنا كارهين

أي او تجبروننا على ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾

الآية ٨٩ — التفسير الكامل
ربّنا افتح

احكم و اقض و افصل كلمات القرآن

افْتَحْ

احْكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

الْفَاتِحِينَ

الحَاكِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

افْتَحْ بَيْنَنا

أي احكم بيننا. التبيان في تفسير غريب القرآن

اقض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾

الآية ٩١ — التفسير الكامل
الرَّجْفَةُ

الزَّلْزَلَةُ الشَّدِيدَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

حركة الأرض، يعني الزلزلة الشديدة. التبيان في تفسير غريب القرآن

جَاثِمِينَ

هَالِكَينِ، لَاصِقَينِ بِالأَرْضِ عَلَى رُكَبِهِمْ، وَوُجُوهِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ﴾

الآية ٩٢ — التفسير الكامل
لم يغْنَوْا فيها

لم يقيموا ناعمين في دارهم كلمات القرآن

لَّمْ يَغْنَوْا

لَمْ يُقِيمُوا فِي دِيَارِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَغْنَوْا فِيهَا

يقيموا فيها، ويقال: ينزلوا فيها، ويقال:يعيشوا فيها مستغنين. والمغاني: المنازل، جمع مغنى. التبيان في تفسير غريب القرآن

كأن لم يغنوا فيها

أي يعيشوا في دارهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾

الآية ٩٣ — التفسير الكامل
آسَى

أحزن كلمات القرآن

أَحْزَنُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ﴾

الآية ٩٤ — التفسير الكامل
بالبأساء و الضّراء

الفقر و البؤس و السّقم و الألم كلمات القرآن

يَضَّرَّعُونَ

يتذلّلون و يخضعون كلمات القرآن

يَسْتَكِينُونَ، وَيَتَذَلَّلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

بِالْبَاسَاءِ

الْفَقْرِ وَالْبُؤْسِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالضَّرَّاء

الْمَرَضِ وَالأَلَمِ. السراج في بيان غريب القرآن

بِالْبَأْساءِ

بالبأس، أي الشدة. والبأساء أيضا: البؤس، أي الفقر وسوء الحال. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّىٰ عَفَوْا وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ٩٥ — التفسير الكامل
عَفَوْا

كثُروا و نموا عددا و مالا كلمات القرآن

كَثُرُوا وَنَمَوْا عَدَدًا وَمَالًا. السراج في بيان غريب القرآن

كثروا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَغْتَةً

فجأة كلمات القرآن

فَجْأَةً. السراج في بيان غريب القرآن

السَّيِّئَةِ

الْحَالَةِ السَّيِّئَةِ؛ مِنَ الْمَرَضِ، وَالْفَقْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْحَسَنَةَ

الْحَالَةَ الْحَسَنَةَ؛ مِنَ الْعَافِيَةِ، وَالْغِنَى. السراج في بيان غريب القرآن

وهي الرخاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حَتَّى عَفَوْا

أي كثروا، يقال: عفا الشيء، إذا زاد وكثر.وعفا الشيء، إذا درس وذهب، وهو من الأضداد . التبيان في تفسير غريب القرآن

مكان السيئة

وهي الشدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قد مس آباءنا الضراء

أي هذا داب الدهر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وهم لا يشعرون

بنزول العذاب عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾

الآية ٩٦ — التفسير الكامل
لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ

ليسّرنا غليهم أو تابعنا عليهم كلمات القرآن

لأنزلنا. التبيان في تفسير غريب القرآن

لفتحنا عليهم بركات

كل شيء المعنى لاتيناهم بالمطر الغزير ونبت لهم النبات الكثير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَىٰ أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ﴾

الآية ٩٧ — التفسير الكامل
يأتيهم بأسنا

ينزل بهم عذابنا كلمات القرآن

بَيَاتًا

وقت بيات أي ليلا كلمات القرآن

لَيْلًا. السراج في بيان غريب القرآن

بَاسُنَا

عَذَابُنَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ۚ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ﴾

الآية ٩٩ — التفسير الكامل
مكر الله

عقوبته . أو استدراجه إياهم كلمات القرآن

﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَنْ لَوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ﴾

الآية ١٠٠ — التفسير الكامل
لم يهدِ للذين آمنوا

لم يبيّن الله للذين آمنوا كلمات القرآن

أن لو نشاء أصبناهم

إصابتنا إياهم لو شئنا كلمات القرآن

نطبع

نختم كلمات القرآن

أَوَلَمْ يَهْدِ

أَوَلَمْ يَتَبَيَّنْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَرِثُونَ

يَسْكُنُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَنَطْبَعُ

نَخْتِمُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ونحن نطبع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أولم يهد للذين

أي لم يبين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا يسمعون

لا يقبلون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ﴾

الآية ١٠١ — التفسير الكامل
فما كانوا ليؤمنوا

عند مجيء الرسل بما سبق في علم الله انهم يكذبون به يوم اقروا بالميثاق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ۖ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ﴾

الآية ١٠٢ — التفسير الكامل
من عهد

من وفاء بما أوصيناهم كلمات القرآن

أي وفاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وإن وجدنا

وما وجدنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أكثرهم

الا فاسقين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾

الآية ١٠٣ — التفسير الكامل
فظلموا بها

فكفروا بالآيات كلمات القرآن

من بعدهم

أي من بعد الانبياء المذكورين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فظلموا

أي جحدوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿حَقِيقٌ عَلَىٰ أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾

الآية ١٠٥ — التفسير الكامل
حقيق على أن . .

حريص على أن . . أو خليق بأن . . كلمات القرآن

حَقِيقٌ

جَدِيرٌ. السراج في بيان غريب القرآن

أي حريص تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ

معناه حقيق بألّا أقول. ومن قرأ بتشديد الياء فمعناه حقّ عليّ وأوجب عليّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

فأرسل

أي اطلق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

معي بني إسرائيل

من الاستخدام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ﴾

الآية ١٠٧ — التفسير الكامل
مُبين

ظاهر أمره لا يشكّ فيه كلمات القرآن

ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

ثُعْبانٌ

حيّة عظيمة الجسم. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾

الآية ١٠٨ — التفسير الكامل
و نزع يده

أخرجها من طوق قميصه كلمات القرآن

بيضاء

غلب شعاعها شعاع الشّمس كلمات القرآن

وَنَزَعَ يَدَهُ

نَزَعَهَا مِنْ جَيْبِهِ، أَوْ جَنَاحِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ادخلها جيبه ثم اخرجها ولها شعاع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ١٠٩ — التفسير الكامل
الملأ

أهل المشورة و الرّؤساء كلمات القرآن

﴿يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ ۖ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ﴾

الآية ١١٠ — التفسير الكامل
تأمرون

تشيرون وهو من قول فرعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ﴾

الآية ١١١ — التفسير الكامل
أرجه و أخاه

أخّر أمر عقوبتهما و لا تعجل كلمات القرآن

حاشرين

جامعين السّحرة و هم الشُّرَط كلمات القرآن

بجمع الصحراء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَرْجِهْ

أَخِّرْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

اخره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أرجئه

أخّره، أي: احبسه وأخّر أمره. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾

الآية ١١٦ — التفسير الكامل
سحروا أعين النّاس

خيّلوا لها ما يخالف الحقيقة كلمات القرآن

اسْتَرْهَبُوهُمْ

خوّفوهم تخويفا شديدا كلمات القرآن

أخافوهم، استفعلوهم من الرهبة. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَاسْتَرْهَبُوهُمْ

خَوَّفُوهُمْ، وَأَرْهَبُوهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي استدعوا رهبتم وهي الخوف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾

الآية ١١٧ — التفسير الكامل
تَلْقَفُ

تبتلع أو تتناول بسرعة كلمات القرآن

تلقّف وتلهّم وتلقّم: بمعنى واحد». أي تبتلع.ويقال: تلقّفه والتقفه إذا أخذه أخذا سريعا. التبيان في تفسير غريب القرآن

تبتلع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما يأفكون

ما يكذبونه و يُموّهونه كلمات القرآن

أي يكذبون لانهم زعموا انها حيات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١١٨ — التفسير الكامل
فَوَقَعَ الْحَقُّ

ظهر و تبيّن أمر موسى عليه السّلام كلمات القرآن

أي ظهر، وهو أمر الله ونبوّة موسى عليه السلام . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾

الآية ١١٩ — التفسير الكامل
وَانقَلَبُوا

انْصَرَفُوا. السراج في بيان غريب القرآن

صَاغِرِينَ

أَذِلَّاءَ، مَقْهُورِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾

الآية ١٢٠ — التفسير الكامل
بينهم

يعني العصا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾

الآية ١٢٣ — التفسير الكامل
لمكر مكرتموه

أي لصنيع فيما بينكم وبين موسى في مصر قبل المبارزة لتستولوا على مصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

الآية ١٢٤ — التفسير الكامل
من خلاف

وهم قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ﴾

الآية ١٢٥ — التفسير الكامل
مُنقَلِبُونَ

رَاجِعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا ۚ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ﴾

الآية ١٢٦ — التفسير الكامل
ما تنقِم منّا

ما تكره و ما تعيب منّا كلمات القرآن

أفرغ علينا

أفض أو صبّ علينا كلمات القرآن

أَفْرِغْ

أَفِضْ، وَصُبَّ. السراج في بيان غريب القرآن

وَما تَنْقِمُ مِنَّا

أي وما تنكر. التبيان في تفسير غريب القرآن

تنقم

تكره تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ ۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ﴾

الآية ١٢٧ — التفسير الكامل
نستحيي نساءهم

نستبقي بناتكم – للخدمة كلمات القرآن

وإلاهتك

في قراءة من قرأ ويذرك وإلاهتك أي عبادتك . التبيان في تفسير غريب القرآن

وآلهتك

كانت له اصنام قد امر الناس بعبادتها وقال انا ربكم الاعلى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سنقتل أبناءهم

اعاد القتل الذي كان قبل وجود موسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا ۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٢٩ — التفسير الكامل
أوذينا من قبل أن تأتينا

بذبح الاولاد والتسخير في تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ومن بعد ما جئتنا

باعادة ذلك العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾

الآية ١٣٠ — التفسير الكامل
بِالسِّنِينَ

بالجدوب و القحوط كلمات القرآن

بِالْقَحْطِ، وَالْجَدْبِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي بالجدوب. والسّنون جمع سنة. التبيان في تفسير غريب القرآن

بالجدوب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَٰذِهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَىٰ وَمَنْ مَعَهُ ۗ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ١٣١ — التفسير الكامل
يَطَّيَّرُوا

يتشاءموا كلمات القرآن

يَتَشَاءَمُوا. السراج في بيان غريب القرآن

أي يتشاءموا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

طَائِرُهُمْ عِندَ اللهِ

شؤمهم عقابهم الموعود في الآخرة كلمات القرآن

مَا أَصَابَهُمْ مِنَ الْقَحْطِ بِقَدَرِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْحَسَنَةُ

الْخَصْبُ، وَالرِّزْقُ. السراج في بيان غريب القرآن

الغيث والخصب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سَيِّئَةٌ

قَحْطٌ، وَجَدْبٌ. السراج في بيان غريب القرآن

إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ

أي حظّهم الذي قضاه الله تعالى لهم من الخير والشر فهو لازم عنقهم. ويقال لكل ما لزم الإنسان: قد لزم عنقه، وهذا لك في عنقي حتى أخرج منه، وإنما قيل للحظ من الخير والشّر طائر لقول العرب:جرى لفلان الطائر بكذا [وكذا] من الخير والشّر في طريق الفأل والطّيرة، فخاطبهم الله بما يستعملون فأعلمهم أن ذلك الأمر الذي يجعلونه بالطائر هو يلزم أعناقهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

لنا هذه

أي نحن مستحقوها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

طائرهم

أي ان الذي اصابهم من الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١٣٢ — التفسير الكامل
مَهْما تَأْتِنا بِهِ

أي ما تأتنا به. وحروف الجزاء توصل ب «ما» ، كقولك: إن يأتنا، وإمّا يأتنا، ومتى يأتنا، ومتى ما يأتنا فوصلت ما ب «ما» فصارت ماما فاستثقل اللفظ به فأبدلت ألف «ما» الأولى هاء فقيل «مهما» والصحيح أنها بسيطة لا مركبة من «ما» الشرطية و «ما» الزائدة كما قال، ولا من «مه» و «ما» الشرطية خلافا لمن زعم ذلك. والصحيح أن «مهما» اسم خلافا للسّهيلي ، وتعبير العزيزي بحروف الجزاء فيه تساهل فإن أدوات الشرط كلها أسماء إلا «إن» باتفاق، و «إذ ما» على الأصحّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ﴾

الآية ١٣٣ — التفسير الكامل
الطُّوفَانَ

الماء الكثير . أو الموت الجارف كلمات القرآن

السَّيْلَ الْجَارِفَ الَّذِي أَغْرَقَ زُرُوعَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

السّيل العظيم والموت الذّريع أيضا أي الكثير.وطوفان اللّيل: شدّة سواده. التبيان في تفسير غريب القرآن

الماء دام عليهم المطر وقيل الموت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

القمّل

الدَّبى أو القراد أو القمل المعروف كلمات القرآن

وَالْجَرَادَ

الَّذِي أَكَلَ زَرْعَهُمْ، وَأَشْيَاءَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالْقُمَّلَ

الَّذِي يُفْسِدُ الثِّمَارَ، وَيَقْضِي عَلَى الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

السوس يقع في الحنطة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَالضَّفَادِعَ

الَّتِي مَلَأَتْ آنِيَتَهُمْ، وَمَضَاجِعَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالدَّمَ

الَّذِي اخْتَلَطَ بِمِيَاهِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

مُّفَصَّلَاتٍ

مُبَيَّنَاتٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ ۖ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾

الآية ١٣٤ — التفسير الكامل
الرِّجْزُ

العذاب بما ذكر من الآيات كلمات القرآن

الْعَذَابُ. السراج في بيان غريب القرآن

عَهِدَ

أَوْحَى. السراج في بيان غريب القرآن

بما عهد عندك

أي بما اوصاك ان تدعو به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَىٰ أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ﴾

الآية ١٣٥ — التفسير الكامل
يَنكُثُونَ

ينقضون عهدهم الذي أبرموه كلمات القرآن

يَنقُضُونَ عَهْدَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ينقضون العهد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلى أجل

أي الى وقت غرقهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ﴾

الآية ١٣٦ — التفسير الكامل
الْيَمِّ

الْبَحْرِ. السراج في بيان غريب القرآن

فِي الْيَمِّ

أي البحر وزعم جماعة من المفسرين أنه بلسان العبرانية، والصحيح خلافه . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾

الآية ١٣٧ — التفسير الكامل
دمّرنا

أهلكنا و خرّبنا كلمات القرآن

يَعْرِشُونَ

من الجنّات أو يرفعون من الأبنية كلمات القرآن

يَرْفَعُونَ مِنَ الْبِنَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

يبنون التبيان في تفسير غريب القرآن

مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا

بِلَادَ الشَّامِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَدَمَّرْنا

أي خرّبنا قصورهم وأبنيتهم. التّدمير: الإهلاك، وتخريب البناء. التبيان في تفسير غريب القرآن

اهلكنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الرجز

العذاب وهو هذه الايات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مشارق الأرض

يعني ارض الشام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

التي باركنا فيها

بالماء والشجر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وتمت كلمة ربك

وهي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما كان يصنع فرعون

من العمارة والمزارع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلَىٰ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَىٰ أَصْنَامٍ لَهُمْ ۚ قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾

الآية ١٣٨ — التفسير الكامل
وَجَاوَزْنَا

عَبَرْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

يَعْكُفُونَ

يُقِيمُونَ عَابِدِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

يقيمون التبيان في تفسير غريب القرآن

إِلَهًا

صَنَمًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنَّ هَٰؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٣٩ — التفسير الكامل
مُتَبَّرٌ

مُهلَكٌ مُدمّر كلمات القرآن

مُهْلَكٌ. السراج في بيان غريب القرآن

مهلك من التّبار وأصله الكسر. ومنه التّبر. التبيان في تفسير غريب القرآن

مهلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾

الآية ١٤٠ — التفسير الكامل
أبغيكم إلها

أطلب لكم إلها معبودا كلمات القرآن

﴿وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ﴾

الآية ١٤١ — التفسير الكامل
يَسُومُونَكُمْ

يذيقونكم أو يكلّفونكم كلمات القرآن

يُذِيقُونَكُمْ، وَيُكَلِّفُونَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يستحيون نساءكم

يستبقون- بناتكم للخدمة كلمات القرآن

بلاء

ابتلاء و امتحان بالنّعم و النّقم كلمات القرآن

﴿۞ وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ﴾

الآية ١٤٢ — التفسير الكامل
وواعدنا موسى ثلاثين

أي انقضاء ثلاثين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَٰكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

الآية ١٤٣ — التفسير الكامل
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ

بدا له شيء من نوره تعالى كلمات القرآن

أي ظهر وبان. التبيان في تفسير غريب القرآن

دكّاً

مدكوكا متفتّتا كلمات القرآن

أي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

صَعِقًا

مغشيّا عليه كلمات القرآن

مَغْشِيًّا عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي مغشيا عليه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سبحانك

تنزيها لك من مشابهة خلقك كلمات القرآن

لِمِيقَاتِنَا

فِي الوَقْتِ الَّذِي وَاعَدْنَاهُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

جَعَلَهُ دَكًّا

مدكوكا، أي مستويا مع وجه الأرض، ومنه يقال: ناقة دكّاء: إذا كانت مفترشة السّنام في ظهرها، أي مجبوبة [السّنام] .وأرض دكّاء: ملساء . التبيان في تفسير غريب القرآن

لن تراني

قال ابن عباس في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تبت إليك

من سؤال لم تاذن فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا ۚ سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ﴾

الآية ١٤٥ — التفسير الكامل
الأَلْوَاحِ

ألواح التوراة كلمات القرآن

أَلْوَاحِ التَّوْرَاةِ. السراج في بيان غريب القرآن

كانت من زبرجد وقيل من زمرد وكانت سبعة وقيل لوحين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من كل شيء

يحتاج اليه من امر الدين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بقوة

أي بجد وحزم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بأحسنها

كل ما فيها حسن غير ان بعضه احسن من بعض فمرتبة الحسن الجواز والاباحة ومرتبة الاحسن الندب والاستحباب مثل الانتصار والصبر والقصاص والعفو تذكرة الأريب في تفسير الغريب

سأريكم دار الفاسقين

وهي مصر وقيل اراهم منازل من هلك من الجبابرة والعمالقة لما دخلوا الشام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ﴾

الآية ١٤٦ — التفسير الكامل
سبيل الرّشد

طريق الهدى و السّداد كلمات القرآن

سبيل الغيّ

طريق الضّلال و الفساد كلمات القرآن

سأصرف عن آياتي

أي عن فهمها وتدبرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ ۚ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٤٧ — التفسير الكامل
حبطت أعمالهم

بطلت أعمالهم لكفرهم كلمات القرآن

حَبِطَتْ

بَطَلَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾

الآية ١٤٨ — التفسير الكامل
عجلا جسدا

مُجسّدا أي أحمر من ذهب كلمات القرآن

لَهُ خُوارٌ

صوت كصوت البقرة كلمات القرآن

الخوار: صوت البقر. التبيان في تفسير غريب القرآن

وهو صوت البقرة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

اتّخذوه

اتخذوا العجل إلها و عبدوه ضلالاً كلمات القرآن

حُلِيِّهِمْ

ذَهَبِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

خُوَارٌ

صَوْتٌ يُسْمَعُ؛ كَصَوْتِ الْبَقَرِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ وَرَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّوا قَالُوا لَئِنْ لَمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾

الآية ١٤٩ — التفسير الكامل
سُقِطَ فَي أَيْدِيهِمْ

نَدِموا أشدّ النّدم كلمات القرآن

نَدِمُوا. السراج في بيان غريب القرآن

يقال لكل من ندم وعجز عن شيء ونحو ذلك: قد سقط في يده، وأسقط في يده، لغتان. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي ندموا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي ۖ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ۖ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ۚ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾

الآية ١٥٠ — التفسير الكامل
أَسِفًا

شديد الغضب . أو حزينا كلمات القرآن

حَزِينًا. السراج في بيان غريب القرآن

شديد الغضب. والأسف والأسيف: الحزين أيضا. التبيان في تفسير غريب القرآن

حزينا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أعجِلتم

أسبقتم بعبادة العجل أو أتركتم كلمات القرآن

فلا تُشمت

فلا تسرّهم بما تنال منّي من المكروه كلمات القرآن

ابْنَ أُمَّ

يَا ابْنَ أُمِّي! السراج في بيان غريب القرآن

فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاءَ

لَا تَسُرَّ الأَعْدَاءَ بِمَا تَفْعَلُ بِي. السراج في بيان غريب القرآن

تسرّهم. والشماتة: السرور بمكاره الأعداء. التبيان في تفسير غريب القرآن

خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي

أي أقمتم مقامي. التبيان في تفسير غريب القرآن

أعجلتم أمر ربكم

أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وألقى الألواح

غضبا عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وأخذ برأس أخيه

أي بشعر راسه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إن القوم

يعني عبدة العجل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولا تجعلني

في عقوبتك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ﴾

الآية ١٥٢ — التفسير الكامل
وذلة في الحياة الدنيا

وهي الجزية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ ۖ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾

الآية ١٥٤ — التفسير الكامل
سَكَتَ

سَكَن كلمات القرآن

سَكَنَ. السراج في بيان غريب القرآن

سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ

أي سكن. التبيان في تفسير غريب القرآن

وفي نسختها

أي ما ينسخ فيها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاخْتَارَ مُوسَىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا ۖ فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ ۖ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ۖ إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ۖ أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ﴾

الآية ١٥٥ — التفسير الكامل
أخذتهم الرّجفة

الزّلزلة الشّديدة أو الصّاعقة كلمات القرآن

وهي الزلزلة الشديدة فظن موسى انهم اهلكوا بعبادة من عبد العجل فقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فِتنتك

مِحنَتك و ابتلاؤك كلمات القرآن

لِّمِيقَاتِنَا

لِلْوَقْتِ وَالأَجَلِ الَّذِي وَاعَدْنَاهُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

هو الذي وقت الله له ليعطيه التوراة وقيل انما اخذهم ليعتذروا من عبادة العجل فلما وصلوا قالوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الرَّجْفَةُ

الزَّلْزَلَةُ الشَّدِيدَةُ. السراج في بيان غريب القرآن

يا ابن أم

ليرققه وهو ابن ابويه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

واختار موسى قومه

أي من قومه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لو شئت أهلكتهم من قبل

لانه خاف من اتهام بني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ۚ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٥٦ — التفسير الكامل
هُدْنا إِلَيْكَ

تبنا و رجعنا إليك كلمات القرآن

تبنا . التبيان في تفسير غريب القرآن

تبنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

هُدْنَا

رَجَعْنَا تَائِبِينَ إِلَيْكَ. السراج في بيان غريب القرآن

واكتب لنا

أي اوجب لنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حسنة

وهي الاعمال الصالحة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وفي الآخرة

الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

الآية ١٥٧ — التفسير الكامل
إِصْرَهُمْ

عهدهم بالعمل بما في التوراة كلمات القرآن

مَا كُلِّفُوهُ مِنَ الأَعْمَالِ الشَّاقَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن

الأغلال

التكاليف الشّاقة في التّوراة كلمات القرآن

عزّروه

وقّروه و عظّموه كلمات القرآن

الأُمِّيَّ

الَّذِي لَا يَقْرَأَ، وَلَا يَكْتُبُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَعَزَّرُوهُ

وَقَّرُوهُ، وَعَظَّمُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن

نصروه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ

أي يخفف عنهم ما شدد عليهم في التوراة من العهود والأثقال كالقاتل لا ينجيه إلا القصاص لا دية ولا عفو، وقطعالأعضاء الخاطئة، وقرض الثّوب إذا أصابته نجاسة. التبيان في تفسير غريب القرآن

الطيبات

الحلال و تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الخبائث

الحرام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والأغلال

الشدائد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

النور

القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

معه

أي عليه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَمِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾

الآية ١٥٩ — التفسير الكامل
به يعدلون

بالحقّ يحكمون في الخصومات بينهم كلمات القرآن

﴿وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾

الآية ١٦٠ — التفسير الكامل
قطّعناهم

فرّقناهم أو صيّرناهم كلمات القرآن

أَسْبَاطًا

جماعات ، كالقبائل في العرب كلمات القرآن

قَبِيلَةً بِعَدَدِ الأَسْبَاطِ، وَهُمْ أَبْنَاءُ يَعْقُوبَ - عليه السلام - الاِثْنَا عَشَرَ. السراج في بيان غريب القرآن

فَانْبَجَسَتْ

فانفجرت كلمات القرآن

فَانْفَجَرَتْ، والاِنْبِجَاسُ أَوَّلُ الاِنْفِجَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

انفجرت. التبيان في تفسير غريب القرآن

مشربهم

عينهم الخاصّة بهم كلمات القرآن

الْغَمَامَ

السّحاب الأبيض الرّقيق كلمات القرآن

السَّحَابَ. السراج في بيان غريب القرآن

الْمَنَّ

مادّة صَمغيّة حُلوة كالعسل كلمات القرآن

شَيْئًا يُشْبِهُ الصَّمْغَ طَعْمُهُ كَالْعَسَلِ. السراج في بيان غريب القرآن

السّلوى

الطّائر المعروف بالسّماني كلمات القرآن

وَقَطَّعْنَاهُمُ

فَرَّقْنَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يعني قوم موسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَالسَّلْوَى

طَائِرًا يُشْبِهُ السُّمَانَى. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هَٰذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ ۚ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ١٦١ — التفسير الكامل
قولوا حطّة

مسألتنا حطّ ذنوبنا عنّا كلمات القرآن

الْقَرْيَةَ

بَيْتَ الْمَقْدِسِ. السراج في بيان غريب القرآن

حِطَّةٌ

حُطَّ عَنَّا ذُنُوبَنَا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ﴾

الآية ١٦٢ — التفسير الكامل
رِجْزًا

عذابا (الطّاعون) كلمات القرآن

عَذَابًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾

الآية ١٦٣ — التفسير الكامل
حَاضِرَةَ الْبَحْرِ

قريبةً من البحر كلمات القرآن

عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ الأَحْمَرِ. السراج في بيان غريب القرآن

على شاطئه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ

يعتدون بالصّيد المحرّم فيه كلمات القرآن

يَعْتَدُونَ بِالصَّيْدِ فِي يَوْمِ السَّبْتِ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يتعدّون ويجاوزون ما أمروا. التبيان في تفسير غريب القرآن

يوم سبتهم

يوم تعظيمهم أمر السّبت كلمات القرآن

شُرَّعًا

ظاهرة على وجه الماء كثيرة كلمات القرآن

ظَاهِرَةً عَلَى وَجْهِ الْمَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ظاهرة، واحدها شارع. التبيان في تفسير غريب القرآن

ظاهرة وكانوا قد افترقوا ثلاث فرق فرقة صادت واكلت وفرقة نهت وزجرت وفرقة امسكت عن الصيد وقالوا للفرقة الناهية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَا يَسْبِتُونَ

لا يُراعون أمر السّبت كلمات القرآن

فِي غَيْرِ يَوْمِ السَّبْتِ. السراج في بيان غريب القرآن

نبلوهم

نمتحنهم و نختبرهم بالشّدة كلمات القرآن

يَسْبِتُونَ

يفعلون سبتهم، أي يدعون العمل في السبت، ويَسْبِتُونَ بضم أوله: يدخلون في السّبت. التبيان في تفسير غريب القرآن

واسألهم

يعني اسباط اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عن القرية

وهي ايلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يعدون

يظلمون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾

الآية ١٦٤ — التفسير الكامل
معذرة إلى ربّكم

نعِظهم اعتذارا إليه تعالى كلمات القرآن

أُمَّةٌ

جَمَاعَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

مَعْذِرَةً

أَيْ: نَعِظُهُمْ؛ لِنُعْذِرَ إِلَى اللهِ فيهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

مو عظتنا معذرة أي عذر لنا في الامر بالمعروف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لم تعظون قوما

فلاموهم على موعظة قوك غير مقلعين فقالت الناهية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾

الآية ١٦٥ — التفسير الكامل
بِعَذابٍ بَئِيسٍ

شديدٍ وَجيعٍ كلمات القرآن

أي شديد. التبيان في تفسير غريب القرآن

بَئِيسٍ

شَدِيدٍ. السراج في بيان غريب القرآن

شديد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نسوا

تركوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾

الآية ١٦٦ — التفسير الكامل
عَتَوْا

استكبروا و استعصوا كلمات القرآن

اسْتَكْبَرُوا، وَعَصَوْا. السراج في بيان غريب القرآن

قردةً خاسئين

أذلاّء مُبعدين كالكلاب كلمات القرآن

خَاسِئِينَ

أَذِلَّاءَ، مُبْعَدِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۗ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ ۖ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ١٦٧ — التفسير الكامل
تَأَذَّنَ رَبُّكَ

أعلم ، أو عزم و قضى كلمات القرآن

أعلم ربّك. وتفعّل يأتي بمعنى أفعل، كقولهم:أوعدني وتوعّدني . التبيان في تفسير غريب القرآن

يَسُومُهُمْ

يُذيقهم و يكلّـفهم كلمات القرآن

يُذِيقُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يوليهم وهو محمد وامته ياخذون منه الجزيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تَأَذَّنَ

أَعْلَمَ إِعْلَامًا صَرِيحًا. السراج في بيان غريب القرآن

اعلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ليبعثن عليهم

أي على اليهود تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا ۖ مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾

الآية ١٦٨ — التفسير الكامل
بلوناهم

امتحنّاهم و اختبرناهم كلمات القرآن

وَقَطَّعْنَاهُمْ

فَرَّقْنَاهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أُمَمًا

جَمَاعَاتٍ. السراج في بيان غريب القرآن

بِالْحَسَنَاتِ

بِالرَّخَاءِ فِي الْعَيْشِ. السراج في بيان غريب القرآن

وهي الخير والخصب وضدها السيئات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَالسَّيِّئَاتِ

الشِّدَّةِ فِي الْعَيْشِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا الْأَدْنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ ۚ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ ۗ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

الآية ١٦٩ — التفسير الكامل
خَلْفٌ

بَدَل سَوءٍ كلمات القرآن

بَدَلُ سُوءٍ. السراج في بيان غريب القرآن

هو بالفتح يستعمل في الخير، وبالسّكون في الشّر.وقد يستعمل في الخير مع الإضافة. وهو مصدر وصف به. وقيل: جمع خالف وهو الذي يأتي خلف من سبقه. التبيان في تفسير غريب القرآن

عَرَضَ هَذَا الأدْنَى

ما يعرض لهم من حُطام الدّنيا كلمات القرآن

مَا يُعْرَضُ لَهُمْ مِنْ دَنِيءِ الْمَكَاسِبِ؛ كَالرِّشْوَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

أي الأمر الأقرب وهي الدنيا. وقيل:تقديره: هذا العرض الأدنى يأخذون الرّشا في الحكم ويجورون فيه، ويترخصون في أكل الحرام. وعَرَضَ الدُّنْيا : طمع الدنيا وما يعرض منها . التبيان في تفسير غريب القرآن

دَرَسُوا ما فِيهِ

قرءوا و علموا ما في التوراة كلمات القرآن

قرؤوا. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَخَلَفَ

فَجَاءَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَرِثُوا الْكِتَابَ

أَخَذُوهُ مِنْ أَسْلَافِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

مِّيثَاقُ الْكِتَابِ

الْعُهُودُ فِي التَّوْرَاةِ؛ بِإِقَامَتِهَا، وَالْعَمَلِ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

وَدَرَسُوا مَا فِيهِ

عَلِمُوا مَا فِي الْكِتَابِ، فَضَيَّعُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن

وإن يأتهم عرض

المعنى ما يشبعهم شيء فهم ياخذون لغير حاجه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ﴾

الآية ١٧٠ — التفسير الكامل
يُمَسِّكُونَ

يَتَمَسَّكُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

يأخذون عرض هذا الأدنى

أي ما يعرض لهم من الدنيا وقيل هي الرشوة في الحكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

الآية ١٧١ — التفسير الكامل
نتقنا الجبل

رفعناه و قلعناه كلمات القرآن

كأنّه ظلّة

غمامة . أو سقيفة تُـظلّ كلمات القرآن

نَتَقْنَا

رَفَعْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

رفعنا وهو جبل نزلوا في اصله فرفع فوقهم وقيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ظُلَّةٌ

سَحَابَةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

وَظَنُّوا

أَيْقَنُوا. السراج في بيان غريب القرآن

تيقنوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ

أي رفعناه. وينشد:ينتق أقتاد الشّليل نتقا .أي يرفعه [على ظهره] والشليل: المسح الذي يكون على عجز البعير.نتقنا الجبل: اقتلعناه من أصله فجعلناه كالمظلّة من فوقهم أي من فوقرؤوسهم، فكل ما اقتلعته فقد نتقته، ومنه نتقت المرأة، إذا أكثرت الولد، أي نتقت ما في رحمها، أي اقتلعته اقتلاعا، قال النابغة الذّبياني:لم يحرموا حسن الغذاء وأمّهم ... طفحت عليك بناتق مذكار . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ﴾

الآية ١٧٢ — التفسير الكامل
وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ

قَرَّرَهُمْ بِمَا أَوْدَعَ فِي فِطَرِهِمْ مِنْ تَوْحِيدِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَن تَقُولُوا

لِئَلَّا تَقُولُوا. السراج في بيان غريب القرآن

وإذ أخذ ربك

لما هبط ادم اخرج الله من ظهره جميع ذريته كالذر فنشرهم بين يديه قبلا وقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ألست بربكم قالوا بلى

المعنى واذ اخذ ربك من ظهور بني ادم واشهدهم على انفسهم باقرارهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ﴾

الآية ١٧٣ — التفسير الكامل
ذُرِّيَّةً

صِغَارًا. السراج في بيان غريب القرآن

وكنا ذرية

أي اتبعنا الاباء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾

الآية ١٧٥ — التفسير الكامل
فَانسَلَخَ مِنْهَا

فخرج منها بكفره بها كلمات القرآن

خَرَجَ مِنْهَا بِكُفْرِهِ، وَنَبَذَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي خرج منها كما ينسلخ الإنسان من ثوبه، والحيّة من جلدها. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ

فلحقه و أدركه و صار قرينه كلمات القرآن

لَحِقَهُ، وَصَارَ قَرِينَهُ، وَاسْتَحْوَذَ عَلَيْهِ. السراج في بيان غريب القرآن

الغاوين

الضّالّين الهالكين كلمات القرآن

الذي آتيناه آياتنا

وهو بلعم اوتي الاسم الاعظم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فانسلخ

أي خرج من العمل بها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأتبعه

أي ادركه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من الغاوين

يعني الضالين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾

الآية ١٧٦ — التفسير الكامل
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ

ركن إلى الدّنيا و رضي بها كلمات القرآن

رَكَنَ إِلَى الدُّنْيَا، وَرَضِيَ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

اطمأنّ إليها ولزمها وتقاعس. ويقال:فلان مخلد: أي بطيء الشّيبة كأنّه تقاعس عن أن يشيب. وتقاعس شعره عن البياض في الوقت الذي شاب فيه نظراؤه. التبيان في تفسير غريب القرآن

تَحْمِلْ عَلَيْهِ

تشدُد عليه و تزجزه كلمات القرآن

تَطْرُدْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

يَلْهَثْ

يُخرج لسانه بالنّـفَس الشديد كلمات القرآن

يُخْرِجْ لِسَانَهُ لَاهِثًا. السراج في بيان غريب القرآن

يقال: لهث الكلب: إذا خرج لسانه من حرّ أو عطش، وكذلك الطائر. ولهث الإنسان أيضا: إذا أعيا. التبيان في تفسير غريب القرآن

ولو شئنا لرفعناه

منزلة هذا الانسان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أخلد

ركن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلى الأرض

يعني الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إن تحمل عليه يلهث

المعنى ان زجرت هذا الافر يعني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ﴾

الآية ١٧٧ — التفسير الكامل
سَاءَ

قَبُحَ. السراج في بيان غريب القرآن

ساء مثلا القوم

أي ساء مثل القوم فحذف المضاف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾

الآية ١٧٨ — التفسير الكامل
أن يقولوا

لئلا يقولوا انا كنا عن هاذا الميثاق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾

الآية ١٧٩ — التفسير الكامل
ذَرَأنَا

خلقنا و أوجدنا كلمات القرآن

خَلَقْنَا. السراج في بيان غريب القرآن

خلقنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَلَقَدْ ذَرَأْنا

أي خلقنا. التبيان في تفسير غريب القرآن

بل هم أضل

لان الانعام تبصر منا فعها ومضارها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٨٠ — التفسير الكامل
يُلْحِدُونَ

يميلون و ينحرفون إلى الباطل كلمات القرآن

يَمِيلُونَ عَنِ الْحَقِّ فِي أَسْمَائِهِ؛ كَأَنْ يُسَمُّوا آلِهَتَهُمْ بِأَسْمَائِهِ، أَوْ فِي مَعَانِيهَا بِتَحْرِيفِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

يجورون قال ابن عباس جورهم انهم سموا باسمائه الهتهم وزادوا فيها ونقصوا فاشتقوا اللات من الله والعزى من العزيز ومناة من المنان قال ابن زيد وهذه منسوخه باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ

يجورون فيها عن الحق، وهو اشتقاقهم اللات من الله، والعزّى من العزيز. وقرئت يُلْحِدُونَ أي يميلون. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾

الآية ١٨١ — التفسير الكامل
به يعدلون

بالحقّ يحكمون في الخصومات بينهم كلمات القرآن

يَعْدِلُونَ

يَقْضُونَ، وَيَحْكُمُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

يهدون بالحق

أي يعملون به وبالعمل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ١٨٢ — التفسير الكامل
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ

سنستدنيهم إلى الهلاك بالإنعام كلمات القرآن

سِنَفْتَحُ لَهُمُ الأَرْزَاقَ؛ لِيَغْتَرُّوا، ثُمَّ نُبَاغِتُهُمْ بِالْعُقُوبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

سنأخذهم قليلا ولا نباغتهم كما يرتقي الراقي في الدّرجة فيتدرّج شيئا بعد شيء حتى يصل إلى العلوّ. وفي التفسير: كلما جددوا خطيئة جددنا لهم نعمة فأنسيناهم الاستغفار. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي ناتيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾

الآية ١٨٣ — التفسير الكامل
أُملي لهم

أمهلهم في العقوبة كلمات القرآن

كيدي متين

أخذي شديد قويّ كلمات القرآن

وَأُمْلِي لَهُمْ

أَمْهِلُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أطيل المدّة وأتركهم ملاوة من الدهر. والملاوة:الحين من الدّهر. والملوان: الليل والنهار. التبيان في تفسير غريب القرآن

أؤخرهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مَتِينٌ

قَوِيٌّ، شَدِيدٌ، لَا يُدْفَعُ بِقُوَّةٍ، وَلَا حِيلَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

إن مكري شديد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾

الآية ١٨٤ — التفسير الكامل
جِنَّةٍ

جُنون كما يزعمون كلمات القرآن

جُنُونٍ. السراج في بيان غريب القرآن

ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ

أي جنون. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي جنون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أولم يتفكروا

والمعنى فيعلموا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٨٥ — التفسير الكامل
ملكوت

هو المُـلك العظيم كلمات القرآن

وأن عسى

أي ويتفكرو في ان عسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بعده

أي بعد القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾

الآية ١٨٦ — التفسير الكامل
طغيانهم

تجاوزهم الحدّ في الكفر كلمات القرآن

يَعْمَهُونَ

يعمون عن الرّشد أو يتحيّرون كلمات القرآن

يَتَحَيَّرُونَ، وَيَتَرَدَّدُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ١٨٧ — التفسير الكامل
أيّان مُرساها ؟

متى إثباتها و وقوعها ؟ كلمات القرآن

لا يجلّيها

لا يُظهرها و لا يكشف عنها كلمات القرآن

ثَقُلَتْ

عظُمت لشدّتها كلمات القرآن

عَظُمَ عِلْمُهَا، وَخَفِيَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي ثقل وقوعها على اهل السموات والارض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

حَفِيٌّ عَنْهَا

باحث عنها عالمٌ بها كلمات القرآن

حَرِيصٌ عَلَى الْعِلْمِ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أَيَّانَ مُرْسَاهَا

مَتَى وُقُوعُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي متى مثبتها؟ من أرساها الله، أي أثبتها، أي متى الوقت الذي تقوم عنده؟ وليس من القيام على الرّجل إنما هو كقولك قام الحقّ: أي ظهر وثبت. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي متى وقوعها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يُجَلِّيهَا

يُظْهِرُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

أي يظهرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها

لا يظهرها. التبيان في تفسير غريب القرآن

ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ

يعني الساعة، أي خفي علمها على أهل السموات والأرض [و] إذا خفي الشيء ثقل. التبيان في تفسير غريب القرآن

كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها

أي يسألونك عنها كأنك حفيّ بها. يقال:قد تحفّيت بفلان في المسألة إذا سألت به سؤالا أظهرت فيه العناية والمحبّة والبرّ، ومنه قوله تعالى: إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا : أي بارّا معنيّا. وقيل: كأنك حفي: كأنك أكثرت السؤال عنها حتى علمتها، يقال: أحفى [فلان] في المسألة إذا ألحّ فيها وبالغ. والحفيّ: السّؤول باستقصاء. التبيان في تفسير غريب القرآن

قال مجاهد كأنك استحفيت السؤال عنها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولكن أكثر الناس

وهم كفار مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لا يعلمون

أنها كائنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١٨٨ — التفسير الكامل
ولو كنت أعلم الغيب

كالجدب والقحط تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لاستكثرت من الخير

للجذب من الحصب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾

الآية ١٨٩ — التفسير الكامل
تَغَشَّاهَا

واقعها كلمات القرآن

جَامَعَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

جامعها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَمَرَّتْ بِهِ

فاستمرّت به بغير مشقّة كلمات القرآن

قَامَتْ بِهِ، وَقَعَدَتْ؛ لِخِفَّةِ الْحَمْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

استمرّت به، أي قعدت به وقامت. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي قعدت وقامت ولم يثقلها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَثْقَلَتْ

صارت ذات ثِقل بكِبر الحمل كلمات القرآن

صَارَتْ ثَقِيلَةً لِأَجْلِ الْحَمْلِ. السراج في بيان غريب القرآن

لِيَسْكُنَ

لِيَانَسَ، وَيَطْمَئِنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

فَلَمَّا تَغَشَّاها

علاها بالنّكاح. التبيان في تفسير غريب القرآن

حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً

الماء خفيف على المرأة إذا حملت. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا ۚ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾

الآية ١٩٠ — التفسير الكامل
جعلا له شركاء

بتسمية ولديهما عبد الحارث بوسوسة كلمات القرآن

أي شريكا والمعنى اطاعا ابليس في الاسم وقيل الضمير في قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عائد الى النفس وزوجه من ولد ادم لا الى ادم وحواء والذين جعلوا له شركاء الكفار به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عمّا يُشركون

أي العرب بعبادة الأصنام كلمات القرآن

فَتَعَالَى

تَعَاظَمَ، وَتَنَزَّهَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

الآية ١٩٤ — التفسير الكامل
تدعون من دون الله

يعني الاصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عباد

أي مذللون لامر الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فليستجيبوا لكم

أي فليجيبوكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ﴾

الآية ١٩٥ — التفسير الكامل
صالحا

نسلا سويّا أو ولدا سليما مثلنا كلمات القرآن

أي مشابها لها وخافا ان يكون بهيمه وذلك ان ابليس أتى حواء فقال لعل حملك خنزير اوكلب ارايت ان دعوت الله فجعله انسانا مثلك ومثل ادم أتسمينه باسمي قالت نعم فحينئذ دعوا الله ربهما فلما ولدته جاءها قال اين ما وعدتني قالت ما اسمك قال الحارث فسمته عبد الحارث ورضي ادم بذلك فلذلك قوله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فلا تُنظرون

فلا تُمهلوني ساعة كلمات القرآن

تُنظِرُونِ

تُمْهِلُونِ. السراج في بيان غريب القرآن

ثُمَّ كِيدُونِ

أي احتالوا في أمري. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾

الآية ١٩٦ — التفسير الكامل
وَلِيِّيَ

نَاصِرِي، وَحَافِظِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ﴾

الآية ١٩٨ — التفسير الكامل
لا يبصرون

لعدم قدرتهم على الإبصار كلمات القرآن

وإن تدعوهم

يعني الاصنام وقيل المشركون فعلى الاول تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وتراهم ينظرون إليك

لان للاصنام أعينا مصنوعة وعلى الثاني ينظر المشركون بأعينهم وهم لا يبصرون بقلوبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾

الآية ١٩٩ — التفسير الكامل
خُذِ الْعَفْوَ

ما عفا و تيسّر من أخلاق النّاس كلمات القرآن

خُذْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، وَلَا تُكَلِّفْهُمْ مَا لَا يُرِيدُونَ بَذْلَهُ لَكَ. السراج في بيان غريب القرآن

وهو الميسور من المال ثم نسخ بالزكاة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بِالْعُرْفِ

بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ كُلُّ قَوْلٍ وَعَمَلٍ حَسَنٍ. السراج في بيان غريب القرآن

المعروف. التبيان في تفسير غريب القرآن

الْجَاهِلِينَ

السُّفَهَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

الْعَفْوَ

الميسور. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ٢٠٠ — التفسير الكامل
يَنزَغَنَّكَ

يُصيبنّك . أو يصرفنّك كلمات القرآن

يُصِيبَنَّكَ. السراج في بيان غريب القرآن

نَزْغٌ

وسوسة . أو صارف كلمات القرآن

وَسْوَسَةٌ، وَتَثْبِيطٌ عَنِ الْخَيْرِ، وَحَثٌّ عَلَى الشَّرِّ. السراج في بيان غريب القرآن

فَاسْتَعِذْ بِاللهِ

فَالْجَا مُسْتَجِيرًا بِاللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ

يستخفّنّك منه خفّة وغضب وعجلة. ويقال: ينزغنّك: يحرّكنّك للشّرّ، ولا يكون النّزغ إلا في الشّر. التبيان في تفسير غريب القرآن

وإما ينزغنك

أي يستخفنك منه خفة وغضب وعجلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ﴾

الآية ٢٠١ — التفسير الكامل
مسّهم طائف

أصابتهم لمّة أي وسوسة ما كلمات القرآن

تذكّروا

أمر الله و نهيه و عداوة الشّيطان كلمات القرآن

أي ذكروا الله عند الاهتمام بالذنب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ

عَارِضٌ مِنْ وَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ. السراج في بيان غريب القرآن

إذا مسّهم طيف من الشّيطان

أي ملمّ، وطائِفٌفاعل منه، يقال: طاف يطيف طيفا فهو طائف، وينشد:أنّى ألمّ بك الخيال يطيف التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ﴾

الآية ٢٠٢ — التفسير الكامل
يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ

تُعاونهم الشّياطين في الضّلال كلمات القرآن

يزيّنون لهم الغيّ . التبيان في تفسير غريب القرآن

أي يزينونه لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لَا يُقْصِرُونَ

لا يكفّون عن إغوائهم كلمات القرآن

لَا يَدَّخِرُونَ وُسْعًا فِي غَوَايَتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

يَمُدُّونَهُمْ

يُعِينُونَهُمْ فِي الْغَوَايَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

وإخوانهم

هذه الاية متقدمة على التي قبلها والتقدير واعرض عن الجاهلين واخوان الجاهلين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ مِنْ رَبِّي ۚ هَٰذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ٢٠٣ — التفسير الكامل
اجْتَبَيْتَهَا

اختلقتها و اخترعتها من عندك كلمات القرآن

اخْتَلَقْتَهَا وَأَحْدَثْتَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

هذا بصائر

القرآن حجج بيّنة و براهين نيّرة كلمات القرآن

بَصَائِرُ

حُجَجٌ، وَبَرَاهِينُ. السراج في بيان غريب القرآن

لَوْلا اجْتَبَيْتَها

تقوّلتها من نفسك، تقول اجتبيت الشيء واخترعته وارتجلته واختلقته بمعنى. وقيل: اخترتها لنفسك. وقيل: طلبتها من الله. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي افتعلتها من تلقاء نفسك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ

مجازها حجج بيّنة، واحدتها بصيرة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ﴾

الآية ٢٠٥ — التفسير الكامل
تَضَرُّعًا

مُظهرا الضَّراعة و الذلة كلمات القرآن

تَخَشُّعًا وَتَذّلُّلًا. السراج في بيان غريب القرآن

خيفة

خائفا من عقابه كلمات القرآن

وَخِيفَةً

تَوَاضُعًا، وَخَوْفًا مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي خوفا. التبيان في تفسير غريب القرآن

بِالْغُدُوِّ

بأَوَّلِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَالآصَالِ

آخِرِ النَّهَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

العشيات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

الْآصالِ

جمع أصل وأصل جمع أصيل، وهو ما بين العصر إلى الليل، وجمع آصال أصائل جمع جمع الجمع. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ۩﴾

الآية ٢٠٦ — التفسير الكامل
و أمر بالعرف

بالمعروف حُسنُـه في الشّرع كلمات القرآن

بالغدوّ و الآصال

أوائل النّهار و أواخره . أي في كلّ وقت كلمات القرآن

له يسجدون

يُصلّون و يعبدون (آية سجدة) كلمات القرآن

وَيُسَبِّحُونَهُ

يُنَزِّهُونَهُ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

عند ربك

يعني الملائكه تذكرة الأريب في تفسير الغريب