رَبّ

977 موضعًا · الجذر: ربب، ربو

معاني «رب» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

رَبِّ
السّيّد، والمالك، وزوج المرأة والمصلح، والمربّي، والملك، والمعبود. ولا يستعمل معرّفا بأل إلا معه تعالى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
رَبِّ
الرَّبُّ: المُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
ربّ العالمين
مربّيهم ومالكهم ومدبر أمورهم
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا .وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- رحمه الله- عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة .وعن ابن عبّاس : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «7» : ويحتمل أنتكون الكلمات أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٢٤
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء والختان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٢٤
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
أي سلم ضميري، ومنه اشتقاق المسلم .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٣١
صلوات من رّبهم
ثناءٌ أو مغفرة منه تعالى
ذلك تخفيف من ربكم
لان الحكم فى التوراة ان يقتل قاتل العمد من غير غفو ولا ديه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٧٨
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
قيل: لها وجه مثل وجه الإنسان، ثم هي بعد ريح هفّافة، وقيل: لها رأس مثل رأس الهرّ وجناحان، وهي من أمر الله جل وعز وقيل: طست من ذهب كان يغسل فيه قلوب الأنبياء، وحكاه ابن جرير عن السّدي ، وهي في الأصل مصدر كالضريبة والعزيمة والقضية .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٤٨
الذي حاج إبراهيم في ربه
نمروذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢٥٨
رب أنى يكون لي ولد
تعجبا لا شكا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٤٧
أربابا من دون الله
أي كما قالت النصارى في المسيح
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٦٤
فاذهب أنت وربك
أي وليعنك ربك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٢٤
وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا
لانه كلما نزل شيء كفروا به
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٦٤
هل يستطيع ربك
أي يقدر وليس ها هنا شك قال ابو علي الفارسي المعنى هل يفعل ذلك بسؤالك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١١٢
بربهم يعدلون
أي يجعلون له عديلا من الحجارة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
وُقفوا على ربّهم
حُبسوا على حُكمه تعالى للسّؤال
كتب ربّكم
قضى و أوجب – تفضّلا و إحسانا
إلا أن يشاء ربي شيئا
فله اخاف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٨٠
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
يأتي ربّك
ايتاءً يليق بجلاله تعالى و قدسه
بعض آيات ربك
طلوع الشمس من مغربها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١٥٨
ادعوا ربكم
اسألوه واطلبوا منه حوائجكم
ربّنا افتح
احكم و اقض و افصل
تجلّى ربّه للجبل
بدا له شيء من نوره تعالى
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
أي ظهر وبان.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٤٣
أعجلتم أمر ربكم
أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٥٠
معذرة إلى ربّكم
نعِظهم اعتذارا إليه تعالى
تَأَذَّنَ رَبُّكَ
أعلم ربّك. وتفعّل يأتي بمعنى أفعل، كقولهم:أوعدني وتوعّدني .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٦٧

صور ورود الكلمة في المصحف

رَبُّكَ ٢٢٠ رَبِّ ١٢٨ رَبِّهِمْ ١١١ رَبَّنَا ١٠٦ رَبَّكُمُ ١٠٢ رَبِّيَ ٩٤ رَبِّهِ ٧٣ رَبُّكُمَا ٣٣ وَرَبِّكَ ١١ وَرَبُّكُمْ ١٠ بِرَبِّهِمْ ٩ بِرَبِّ ٨ وَرَبُّ ٨ رَبُّهَا ٧ بِرَبِّكَ ٥ بِرَبِّكُمْ ٥ لِرَبِّهِمْ ٥ بِرَبِّي ٤ لِرَبِّ ٤ أَرْبَابًا ٣ رَبُّهُمَا ٣ وَرَبِّنَا ٣ وَرَبِّي ٣ بِرَبِّنَا ٢ رَبًّا ٢ فَوَرَبِّكَ ٢ لِرَبِّكِ ٢ لِرَبِّهِ ٢ لِرَبِّهَا ٢ يَا رَبِّ ٢ أَأَرْبَابٌ ١ أَلِرَبِّكَ ١ بِرَبِّهِ ١ رُبَمَا ١ فَرَبُّكُمْ ١ فَوَرَبِّ ١ لِرَبِّكُمْ ١ وَلِرَبِّكَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «رب»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «رب»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • مُّلَٰقُوا۟ ٢
  • عِندِ
  • ءَايَٰتِ ١٧
  • كَلِمَتُ ٩
  • صِرَٰطُ
  • بِلِقَآءِ ٦
  • رُسُلُ ٨
  • بِإِذْنِ ٦
  • رِسَٰلَٰتِ ٥
  • أَمْرِ ١١
  • مِيقَٰتُ
  • أَخْذُ
  • بُرْهَٰنَ
  • ذِكْرَ ٤
  • وَجْهِ ٣
  • رَّحْمَةِ ٧
  • بِحَمْدِ ١٠
  • سُبُلَ ٢
  • عَطَآءِ ٢
  • عَذَابَ ٥
  • سُبْحَانَ ٥
  • وَعْدُ ٣
  • كِتَابِ
  • بِعِبَادَةِ

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ١٨. ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣٨. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «رب» في القرآن

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٤٢

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٤٥

وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ

الرحمن — الآية ٤٦

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٤٧

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٤٩

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٥١

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٥٣

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٥٥

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٥٧

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٥٩

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٦١

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٦٣

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٦٥

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٦٧

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٦٩

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٧١

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٧٣

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٧٥

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ

الرحمن — الآية ٧٧

تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

الرحمن — الآية ٧٨

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

الواقعة — الآية ٧٤

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الواقعة — الآية ٨٠

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

الواقعة — الآية ٩٦

وَمَا لَكُمْ لَا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۙ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

الحديد — الآية ٨

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

الحديد — الآية ١٩

سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ

الحديد — الآية ٢١

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

الحشر — الآية ١٠

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

الحشر — الآية ١٠

كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ

الحشر — الآية ١٦

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

الممتحنة — الآية ١

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

الممتحنة — الآية ٤

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الممتحنة — الآية ٥

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الممتحنة — الآية ٥

وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ

المنافقون — الآية ١٠

زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا ۚ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ ۚ وَذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

التغابن — الآية ٧

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ۚ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا

الطلاق — الآية ١

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا

الطلاق — الآية ٨

عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

التحريم — الآية ٥

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

التحريم — الآية ٨

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ ۖ نُورُهُمْ يَسْعَىٰ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

التحريم — الآية ٨

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

التحريم — الآية ١١

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ

التحريم — الآية ١٢

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

الملك — الآية ٦

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

الملك — الآية ١٢

مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ

القلم — الآية ٢

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

القلم — الآية ٧

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ

القلم — الآية ١٩

قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ

القلم — الآية ٢٩

عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ

القلم — الآية ٣٢

عَسَىٰ رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا رَاغِبُونَ

القلم — الآية ٣٢

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ

القلم — الآية ٣٤

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ

القلم — الآية ٤٨

لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ

القلم — الآية ٤٩

فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

القلم — الآية ٥٠

فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً

الحاقة — الآية ١٠

وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ

الحاقة — الآية ١٧

تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الحاقة — الآية ٤٣

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

الحاقة — الآية ٥٢

وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذَابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ

المعارج — الآية ٢٧

إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ

المعارج — الآية ٢٨

المواضع ٨٤١–٩٠٠ من أصل ٩٧٧.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه

رُب

977 موضعًا · الجذر: ربب، ربو

معاني «رب» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

رَبِّ
السّيّد، والمالك، وزوج المرأة والمصلح، والمربّي، والملك، والمعبود. ولا يستعمل معرّفا بأل إلا معه تعالى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
رَبِّ
الرَّبُّ: المُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
ربّ العالمين
مربّيهم ومالكهم ومدبر أمورهم
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا .وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- رحمه الله- عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة .وعن ابن عبّاس : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «7» : ويحتمل أنتكون الكلمات أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٢٤
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء والختان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٢٤
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
أي سلم ضميري، ومنه اشتقاق المسلم .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٣١
صلوات من رّبهم
ثناءٌ أو مغفرة منه تعالى
ذلك تخفيف من ربكم
لان الحكم فى التوراة ان يقتل قاتل العمد من غير غفو ولا ديه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٧٨
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
قيل: لها وجه مثل وجه الإنسان، ثم هي بعد ريح هفّافة، وقيل: لها رأس مثل رأس الهرّ وجناحان، وهي من أمر الله جل وعز وقيل: طست من ذهب كان يغسل فيه قلوب الأنبياء، وحكاه ابن جرير عن السّدي ، وهي في الأصل مصدر كالضريبة والعزيمة والقضية .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٤٨
الذي حاج إبراهيم في ربه
نمروذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢٥٨
رب أنى يكون لي ولد
تعجبا لا شكا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٤٧
أربابا من دون الله
أي كما قالت النصارى في المسيح
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٦٤
فاذهب أنت وربك
أي وليعنك ربك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٢٤
وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا
لانه كلما نزل شيء كفروا به
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٦٤
هل يستطيع ربك
أي يقدر وليس ها هنا شك قال ابو علي الفارسي المعنى هل يفعل ذلك بسؤالك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١١٢
بربهم يعدلون
أي يجعلون له عديلا من الحجارة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
وُقفوا على ربّهم
حُبسوا على حُكمه تعالى للسّؤال
كتب ربّكم
قضى و أوجب – تفضّلا و إحسانا
إلا أن يشاء ربي شيئا
فله اخاف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٨٠
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
يأتي ربّك
ايتاءً يليق بجلاله تعالى و قدسه
بعض آيات ربك
طلوع الشمس من مغربها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١٥٨
ادعوا ربكم
اسألوه واطلبوا منه حوائجكم
ربّنا افتح
احكم و اقض و افصل
تجلّى ربّه للجبل
بدا له شيء من نوره تعالى
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
أي ظهر وبان.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٤٣
أعجلتم أمر ربكم
أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٥٠
معذرة إلى ربّكم
نعِظهم اعتذارا إليه تعالى
تَأَذَّنَ رَبُّكَ
أعلم ربّك. وتفعّل يأتي بمعنى أفعل، كقولهم:أوعدني وتوعّدني .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٦٧

صور ورود الكلمة في المصحف

رَبُّكَ ٢٢٠ رَبِّ ١٢٨ رَبِّهِمْ ١١١ رَبَّنَا ١٠٦ رَبَّكُمُ ١٠٢ رَبِّيَ ٩٤ رَبِّهِ ٧٣ رَبُّكُمَا ٣٣ وَرَبِّكَ ١١ وَرَبُّكُمْ ١٠ بِرَبِّهِمْ ٩ بِرَبِّ ٨ وَرَبُّ ٨ رَبُّهَا ٧ بِرَبِّكَ ٥ بِرَبِّكُمْ ٥ لِرَبِّهِمْ ٥ بِرَبِّي ٤ لِرَبِّ ٤ أَرْبَابًا ٣ رَبُّهُمَا ٣ وَرَبِّنَا ٣ وَرَبِّي ٣ بِرَبِّنَا ٢ رَبًّا ٢ فَوَرَبِّكَ ٢ لِرَبِّكِ ٢ لِرَبِّهِ ٢ لِرَبِّهَا ٢ يَا رَبِّ ٢ أَأَرْبَابٌ ١ أَلِرَبِّكَ ١ بِرَبِّهِ ١ رُبَمَا ١ فَرَبُّكُمْ ١ فَوَرَبِّ ١ لِرَبِّكُمْ ١ وَلِرَبِّكَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «رب»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «رب»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • مُّلَٰقُوا۟ ٢
  • عِندِ
  • ءَايَٰتِ ١٧
  • كَلِمَتُ ٩
  • صِرَٰطُ
  • بِلِقَآءِ ٦
  • رُسُلُ ٨
  • بِإِذْنِ ٦
  • رِسَٰلَٰتِ ٥
  • أَمْرِ ١١
  • مِيقَٰتُ
  • أَخْذُ
  • بُرْهَٰنَ
  • ذِكْرَ ٤
  • وَجْهِ ٣
  • رَّحْمَةِ ٧
  • بِحَمْدِ ١٠
  • سُبُلَ ٢
  • عَطَآءِ ٢
  • عَذَابَ ٥
  • سُبْحَانَ ٥
  • وَعْدُ ٣
  • كِتَابِ
  • بِعِبَادَةِ

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ١٨. ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣٨. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «رب» في القرآن

قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ

الحجر — الآية ٣٦

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

الحجر — الآية ٣٩

قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ

الحجر — الآية ٥٦

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

الحجر — الآية ٨٦

فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ

الحجر — الآية ٩٢

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ

الحجر — الآية ٩٨

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ

الحجر — الآية ٩٩

وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ٧

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

النحل — الآية ٢٤

۞ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ

النحل — الآية ٣٠

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

النحل — الآية ٣٣

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

النحل — الآية ٤٢

أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ٤٧

يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ۩

النحل — الآية ٥٠

ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

النحل — الآية ٥٤

وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

النحل — الآية ٦٨

ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

النحل — الآية ٦٩

وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ

النحل — الآية ٨٦

إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

النحل — الآية ٩٩

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ

النحل — الآية ١٠٢

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ١١٠

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ١١٠

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ١١٩

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ١١٩

إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

النحل — الآية ١٢٤

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

النحل — الآية ١٢٥

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

النحل — الآية ١٢٥

عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ ۚ وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا ۘ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

الإسراء — الآية ٨

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا

الإسراء — الآية ١٢

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

الإسراء — الآية ١٧

كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا

الإسراء — الآية ٢٠

كُلًّا نُمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ ۚ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا

الإسراء — الآية ٢٠

۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا

الإسراء — الآية ٢٣

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

الإسراء — الآية ٢٤

رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ ۚ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا

الإسراء — الآية ٢٥

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ ۖ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

الإسراء — الآية ٢٧

وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِنْ رَبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَيْسُورًا

الإسراء — الآية ٢٨

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

الإسراء — الآية ٣٠

كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

الإسراء — الآية ٣٨

ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا

الإسراء — الآية ٣٩

أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا

الإسراء — الآية ٤٠

وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا

الإسراء — الآية ٤٦

رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا

الإسراء — الآية ٥٤

وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَىٰ بَعْضٍ ۖ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

الإسراء — الآية ٥٥

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

الإسراء — الآية ٥٧

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

الإسراء — الآية ٥٧

وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ ۚ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا

الإسراء — الآية ٦٠

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ ۚ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ وَكِيلًا

الإسراء — الآية ٦٥

رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

الإسراء — الآية ٦٦

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا

الإسراء — الآية ٧٩

وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا

الإسراء — الآية ٨٠

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَىٰ سَبِيلًا

الإسراء — الآية ٨٤

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا

الإسراء — الآية ٨٥

إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا

الإسراء — الآية ٨٧

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا

الإسراء — الآية ٩٣

قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا

الإسراء — الآية ١٠٠

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَٰؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا

الإسراء — الآية ١٠٢

وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا

الإسراء — الآية ١٠٨

وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا

الإسراء — الآية ١٠٨

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

الكهف — الآية ١٠

المواضع ٣٦١–٤٢٠ من أصل ٩٧٧.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه

رِب

977 موضعًا · الجذر: ربب، ربو

معاني «رب» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

رَبِّ
السّيّد، والمالك، وزوج المرأة والمصلح، والمربّي، والملك، والمعبود. ولا يستعمل معرّفا بأل إلا معه تعالى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
رَبِّ
الرَّبُّ: المُرَبِّي لِخَلْقِهِ بِنِعَمِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٢
ربّ العالمين
مربّيهم ومالكهم ومدبر أمورهم
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا .وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- رحمه الله- عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة .وعن ابن عبّاس : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «7» : ويحتمل أنتكون الكلمات أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٢٤
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء والختان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٢٤
أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ
أي سلم ضميري، ومنه اشتقاق المسلم .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٣١
صلوات من رّبهم
ثناءٌ أو مغفرة منه تعالى
ذلك تخفيف من ربكم
لان الحكم فى التوراة ان يقتل قاتل العمد من غير غفو ولا ديه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٧٨
سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
قيل: لها وجه مثل وجه الإنسان، ثم هي بعد ريح هفّافة، وقيل: لها رأس مثل رأس الهرّ وجناحان، وهي من أمر الله جل وعز وقيل: طست من ذهب كان يغسل فيه قلوب الأنبياء، وحكاه ابن جرير عن السّدي ، وهي في الأصل مصدر كالضريبة والعزيمة والقضية .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٤٨
الذي حاج إبراهيم في ربه
نمروذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ٢٥٨
رب أنى يكون لي ولد
تعجبا لا شكا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٤٧
أربابا من دون الله
أي كما قالت النصارى في المسيح
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٦٤
فاذهب أنت وربك
أي وليعنك ربك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٢٤
وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا
لانه كلما نزل شيء كفروا به
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ٦٤
هل يستطيع ربك
أي يقدر وليس ها هنا شك قال ابو علي الفارسي المعنى هل يفعل ذلك بسؤالك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١١٢
بربهم يعدلون
أي يجعلون له عديلا من الحجارة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
وُقفوا على ربّهم
حُبسوا على حُكمه تعالى للسّؤال
كتب ربّكم
قضى و أوجب – تفضّلا و إحسانا
إلا أن يشاء ربي شيئا
فله اخاف
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٨٠
بربّهم يعدلون
يسوّون به غيره في العبادة
يأتي ربّك
ايتاءً يليق بجلاله تعالى و قدسه
بعض آيات ربك
طلوع الشمس من مغربها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ١٥٨
ادعوا ربكم
اسألوه واطلبوا منه حوائجكم
ربّنا افتح
احكم و اقض و افصل
تجلّى ربّه للجبل
بدا له شيء من نوره تعالى
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
أي ظهر وبان.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٤٣
أعجلتم أمر ربكم
أي اعجلتم ميعاد ربكم يعني الاربعين ليلة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٥٠
معذرة إلى ربّكم
نعِظهم اعتذارا إليه تعالى
تَأَذَّنَ رَبُّكَ
أعلم ربّك. وتفعّل يأتي بمعنى أفعل، كقولهم:أوعدني وتوعّدني .
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٦٧

صور ورود الكلمة في المصحف

رَبُّكَ ٢٢٠ رَبِّ ١٢٨ رَبِّهِمْ ١١١ رَبَّنَا ١٠٦ رَبَّكُمُ ١٠٢ رَبِّيَ ٩٤ رَبِّهِ ٧٣ رَبُّكُمَا ٣٣ وَرَبِّكَ ١١ وَرَبُّكُمْ ١٠ بِرَبِّهِمْ ٩ بِرَبِّ ٨ وَرَبُّ ٨ رَبُّهَا ٧ بِرَبِّكَ ٥ بِرَبِّكُمْ ٥ لِرَبِّهِمْ ٥ بِرَبِّي ٤ لِرَبِّ ٤ أَرْبَابًا ٣ رَبُّهُمَا ٣ وَرَبِّنَا ٣ وَرَبِّي ٣ بِرَبِّنَا ٢ رَبًّا ٢ فَوَرَبِّكَ ٢ لِرَبِّكِ ٢ لِرَبِّهِ ٢ لِرَبِّهَا ٢ يَا رَبِّ ٢ أَأَرْبَابٌ ١ أَلِرَبِّكَ ١ بِرَبِّهِ ١ رُبَمَا ١ فَرَبُّكُمْ ١ فَوَرَبِّ ١ لِرَبِّكُمْ ١ وَلِرَبِّكَ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «رب»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما أُضيف إلى «رب»

الألفاظُ التي جاء هذا اللفظ مضافًا إليه بعدها

  • مُّلَٰقُوا۟ ٢
  • عِندِ
  • ءَايَٰتِ ١٧
  • كَلِمَتُ ٩
  • صِرَٰطُ
  • بِلِقَآءِ ٦
  • رُسُلُ ٨
  • بِإِذْنِ ٦
  • رِسَٰلَٰتِ ٥
  • أَمْرِ ١١
  • مِيقَٰتُ
  • أَخْذُ
  • بُرْهَٰنَ
  • ذِكْرَ ٤
  • وَجْهِ ٣
  • رَّحْمَةِ ٧
  • بِحَمْدِ ١٠
  • سُبُلَ ٢
  • عَطَآءِ ٢
  • عَذَابَ ٥
  • سُبْحَانَ ٥
  • وَعْدُ ٣
  • كِتَابِ
  • بِعِبَادَةِ

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ١٨. ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٣٨. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «رب» في القرآن

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

الشعراء — الآية ١٩١

وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الشعراء — الآية ١٩٢

فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

النّمل — الآية ٨

فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

النّمل — الآية ١٩

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩

النّمل — الآية ٢٦

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

النّمل — الآية ٤٠

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

النّمل — الآية ٤٠

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

النّمل — الآية ٤٤

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

النّمل — الآية ٤٤

وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ

النّمل — الآية ٧٣

وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ

النّمل — الآية ٧٤

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ

النّمل — الآية ٧٨

إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ ۖ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

النّمل — الآية ٩١

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

النّمل — الآية ٩٣

قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

القصص — الآية ١٦

قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ

القصص — الآية ١٧

فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

القصص — الآية ٢١

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ

القصص — الآية ٢٢

فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ

القصص — الآية ٢٤

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

القصص — الآية ٣٠

اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ۖ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ

القصص — الآية ٣٢

قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ

القصص — الآية ٣٣

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

القصص — الآية ٣٧

وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

القصص — الآية ٤٦

وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

القصص — الآية ٤٧

وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ

القصص — الآية ٥٣

وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَىٰ حَتَّىٰ يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ۚ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَىٰ إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ

القصص — الآية ٥٩

قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ

القصص — الآية ٦٣

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

القصص — الآية ٦٨

وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ

القصص — الآية ٦٩

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

القصص — الآية ٨٥

وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَىٰ إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ ظَهِيرًا لِلْكَافِرِينَ

القصص — الآية ٨٦

وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

القصص — الآية ٨٧

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ

العنكبوت — الآية ١٠

۞ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ ۘ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَىٰ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

العنكبوت — الآية ٢٦

قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ

العنكبوت — الآية ٣٠

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

العنكبوت — الآية ٥٠

الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

العنكبوت — الآية ٥٩

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ۗ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ

الرّوم — الآية ٨

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

الرّوم — الآية ٣٣

وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ

الرّوم — الآية ٣٣

وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ

الرّوم — الآية ٣٩

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لقمان — الآية ٥

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ۚ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ

لقمان — الآية ٣٣

تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

السجدة — الآية ٢

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

السجدة — الآية ٣

وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ۚ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

السجدة — الآية ١٠

۞ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ

السجدة — الآية ١١

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

السجدة — الآية ١٢

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ

السجدة — الآية ١٢

إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩

السجدة — الآية ١٥

تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ

السجدة — الآية ١٦

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ

السجدة — الآية ٢٢

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

السجدة — الآية ٢٥

وَاتَّبِعْ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

الأحزاب — الآية ٢

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

الأحزاب — الآية ٦٧

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

الأحزاب — الآية ٦٨

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

سبأ — الآية ٣

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

سبأ — الآية ٦

وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ

سبأ — الآية ١٢

المواضع ٦٠١–٦٦٠ من أصل ٩٧٧.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه